মধ্যযুগীয় ইউরোপের তীর্থযাত্রার সার্কিটগুলিতে মার্জারি কেম্পে অবশ্যই বেশ একটি চিত্র কেটেছেন: একজন বিবাহিত মহিলা সাদা পোশাক পরা, অবিরাম কাঁদছেন এবং পথে তার সময়ের সেরা কিছু ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের সাথে দরবার করছেন। তিনি তার আত্মজীবনী, "বই" আকারে আমাদের কাছে তার জীবনের গল্পগুলিকে রহস্যময়ী হিসাবে রেখে গেছেন। এই কাজটি আমাদেরকে একটি অন্তর্দৃষ্টি দেয় যেভাবে তিনি তার মানসিক যন্ত্রণাকে ঈশ্বরের দ্বারা প্রেরিত একটি পরীক্ষা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং আধুনিক পাঠকদেরকে রহস্যবাদ এবং উন্মাদনার মধ্যে লাইনটি নিয়ে চিন্তা করতে ছেড়েছেন।

মধ্যযুগীয় তীর্থযাত্রা

মার্গেরি কেম্পে 1373 সালের দিকে বিশপস লিনে (বর্তমানে কিংস লিন নামে পরিচিত) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ধনী বণিকদের একটি পরিবার থেকে এসেছেন, তার বাবার সাথে সম্প্রদায়ের একজন প্রভাবশালী সদস্য।

কুড়ি বছর বয়সে, তিনি জন কেম্পেকে বিয়ে করেন – তার শহরের আরেকজন সম্মানিত বাসিন্দা; যদিও না, তার মতে, তার পরিবারের মান পর্যন্ত একজন নাগরিক। তিনি তার বিয়ের পরপরই গর্ভবতী হয়ে পড়েন এবং, তার প্রথম সন্তানের জন্মের পর, একটি মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হন যা খ্রিস্টের দর্শনে পরিণত হয়। ধর্মের প্রতি প্রবলভাবে। এই মুহুর্তে তিনি এমন অনেক বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করেছিলেন যা আমরা এখন তার সাথে যুক্ত করি - অসহ্য কান্না, দৃষ্টিভঙ্গি, এবং একটি পবিত্র জীবনযাপন করার আকাঙ্ক্ষা।

এটি জীবনের পরবর্তী সময়ে ছিল না- পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রার পরে, ধর্মদ্রোহিতার জন্য একাধিক গ্রেপ্তার এবং কমপক্ষে চৌদ্দটি গর্ভধারণের পরে - যে মার্জারি "বই" লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এটি প্রায়শই ইংরেজি ভাষায় আত্মজীবনীর প্রাচীনতম উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয়, এবং প্রকৃতপক্ষে মার্জারি নিজেই এটি লিখেছিলেন না, বরং নির্দেশ দিয়েছিলেন – তার সময়ের বেশিরভাগ মহিলাদের মতো, তিনি নিরক্ষর ছিলেন।

এটি হতে পারে আধুনিক পাঠককে মানসিক অসুস্থতা সম্পর্কে আমাদের আধুনিক উপলব্ধির লেন্সের মাধ্যমে মার্জারির অভিজ্ঞতাগুলি দেখার জন্য প্রলুব্ধ করা, এবং তার অভিজ্ঞতাগুলিকে একপাশে ফেলে দেওয়া এমন একজনের মতো যারা "পাগলামি" তে ভুগছেন এমন একটি পৃথিবীতে যেখানে এটি বোঝার কোনও উপায় ছিল না। যাইহোক, এই এক মাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি পাঠককে মধ্যযুগীয় যুগে বসবাসকারীদের কাছে ধর্ম, রহস্যবাদ এবং উন্মাদনা কী বোঝায় তা অন্বেষণ করার সুযোগ কেড়ে নেয়।

মার্গারি আমাদের বলে যে তার মানসিক যন্ত্রণা শুরু হয় তার প্রথম সন্তানের জন্মের পর থেকে। এটি ইঙ্গিত দিতে পারে যে তিনি প্রসবোত্তর সাইকোসিসে ভুগছিলেন - একটি বিরল কিন্তু গুরুতর মানসিক রোগ যা প্রথম একটি সন্তানের জন্মের পরে প্রদর্শিত হয়৷

আসলে, মার্জারির অ্যাকাউন্টের অনেক উপাদান প্রসবোত্তর সাইকোসিসের সাথে অভিজ্ঞ লক্ষণগুলির সাথে মিলে যায়৷ মার্জারি আগুন-শ্বাস-প্রশ্বাসের ভূতের ভয়ঙ্কর দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করে, যারা তাকে নিজের জীবন নিতে প্ররোচিত করে। তিনি আমাদের বলেন কিভাবে তিনি তার মাংসে ছিঁড়ে ফেলেন, তার কব্জিতে আজীবন দাগ রেখে যান। তিনি খ্রীষ্টকেও দেখেন, যিনি তাকে এই ভূত থেকে উদ্ধার করেন এবং তাকে সান্ত্বনা দেন। আধুনিক যুগে,এগুলিকে হ্যালুসিনেশন হিসাবে বর্ণনা করা হবে - একটি দৃশ্য, শব্দ বা গন্ধের উপলব্ধি যা উপস্থিত নেই।

প্রসবোত্তর সাইকোসিসের আরেকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল চোখের জল। অশ্রুসিক্ততা ছিল মার্জারির "ট্রেডমার্ক" বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। তিনি কান্নার অনিয়ন্ত্রিত লড়াইয়ের গল্পগুলি বর্ণনা করেছেন যা তাকে সমস্যায় ফেলেছে - তার প্রতিবেশীরা তাকে মনোযোগের জন্য কান্নাকাটি করার জন্য অভিযুক্ত করে এবং তার কান্না তীর্থযাত্রার সময় তার সহযাত্রীদের সাথে ঘর্ষণের দিকে নিয়ে যায়।

ভ্রম প্রসবোত্তর সাইকোসিসের আরেকটি লক্ষণ হতে পারে। একটি বিভ্রম একটি দৃঢ়ভাবে ধারণ করা চিন্তা বা বিশ্বাস যা একজন ব্যক্তির সামাজিক বা সাংস্কৃতিক নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। মার্জারি কেম্পে কি বিভ্রান্তির অভিজ্ঞতা হয়েছিল? এতে কোন সন্দেহ নেই যে খ্রীষ্টের আপনার সাথে কথা বলার দৃষ্টিভঙ্গি আজ পশ্চিমা সমাজে একটি প্রলাপ বলে বিবেচিত হবে।

যদিও, 14 শতকে এটি ছিল না। মধ্যযুগের শেষের দিকে মার্জারি ছিলেন বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য মহিলা রহস্যবাদীদের মধ্যে একজন। সেই সময়ে সবচেয়ে সুপরিচিত উদাহরণ হতেন সুইডেনের সেন্ট ব্রিজেট, একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা যিনি তার স্বামীর মৃত্যুর পর একজন স্বপ্নদর্শী এবং তীর্থযাত্রী হওয়ার জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

সুইডেনের সেন্ট ব্রিজেটের উদ্ঘাটন, 15 শতকের

মার্গারির অভিজ্ঞতা সমসাময়িক সমাজে অন্যদের অভিজ্ঞতার প্রতিধ্বনি করার কারণে, এটা বলা কঠিন যে এগুলি ছিল বিভ্রম – এগুলি ছিল দিনের সামাজিক নিয়ম মেনে চলার বিশ্বাস।

যদিও মার্জারি নাও হতে পারেরহস্যবাদের অভিজ্ঞতায় তিনি একা ছিলেন, তিনি চার্চের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করার জন্য যথেষ্ট অনন্য ছিলেন যে তিনি একজন ললার্ড (প্রোটো-প্রোটেস্ট্যান্টের একটি প্রাথমিক রূপ), যদিও প্রতিবারই তিনি চার্চের সাথে দৌড়াদৌড়ি করতে পেরেছিলেন। তাদের বোঝান এই ঘটনা ছিল না. যদিও এটা স্পষ্ট যে, একজন মহিলা দাবি করেছেন যে তিনি খ্রিস্টের দর্শন পেয়েছেন এবং তীর্থযাত্রা শুরু করেছেন তা সেই সময়ের ধর্মগুরুদের মধ্যে সন্দেহ জাগানোর জন্য যথেষ্ট অস্বাভাবিক। যে তার দৃষ্টিভঙ্গি ঈশ্বরের পরিবর্তে ভূতের দ্বারা প্রেরিত হতে পারে, নরউইচের জুলিয়ান (এই সময়ের একজন বিখ্যাত অ্যাঙ্করেস) সহ ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের কাছ থেকে পরামর্শ চেয়ে। যাইহোক, কোন সময়েই তিনি মনে করেন না যে তার দৃষ্টিভঙ্গি মানসিক অসুস্থতার ফলাফল হতে পারে। যেহেতু এই সময়ের মধ্যে মানসিক অসুস্থতাকে প্রায়শই আধ্যাত্মিক যন্ত্রণা হিসাবে ভাবা হত, সম্ভবত এই ভয় যে তার দৃষ্টিভঙ্গিগুলি শয়তানী হতে পারে তা ছিল মার্জারির এই চিন্তা প্রকাশের উপায়।

15 শতকের চিত্র রাক্ষস, শিল্পী অজানা

মার্গারি যে প্রেক্ষাপটে তার রহস্যবাদের অভিজ্ঞতা দেখেছিলেন তা বিবেচনা করার সময়, মধ্যযুগীয় সমাজে চার্চের ভূমিকা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। মধ্যযুগীয় গির্জার প্রতিষ্ঠা আধুনিক পাঠকের কাছে প্রায় বোধগম্য পরিমাণে শক্তিশালী ছিল। পুরোহিত এবং অন্যান্য ধর্মীয় ব্যক্তিত্বরা সাময়িকভাবে ন্যায়সঙ্গত কর্তৃত্ব রাখতেনলর্ডস এবং তাই, যদি পুরোহিতরা নিশ্চিত হন যে মার্জারির দর্শন ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে, তবে এটি একটি অনস্বীকার্য সত্য হিসাবে দেখা হত।

এটি ছাড়াও, মধ্যযুগীয় যুগে একটি দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে ঈশ্বর প্রাত্যহিক জীবনে একটি প্রত্যক্ষ শক্তি - উদাহরণস্বরূপ, যখন প্লেগ প্রথম ইংল্যান্ডের উপকূলে পড়েছিল তখন এটি সাধারণত সমাজ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল যে এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল. এর বিপরীতে, যখন 1918 সালে স্প্যানিশ ইনফ্লুয়েঞ্জা ইউরোপে ছড়িয়ে পড়েছিল তখন আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যার পরিবর্তে রোগের বিস্তার ব্যাখ্যা করতে "জীবাণু তত্ত্ব" ব্যবহার করা হয়েছিল। এটা খুবই সম্ভব যে মার্জারি সত্যিকার অর্থে কখনই বিবেচনা করেননি যে এই দর্শনগুলি একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ছাড়া অন্য কিছু ছিল৷

মার্জারির বইটি অনেক কারণেই একটি আকর্ষণীয় পঠিত৷ এটি পাঠককে এই সময়ের একজন "সাধারণ" মহিলার দৈনন্দিন জীবনের একটি অন্তরঙ্গ আভাস দিতে দেয় - সাধারণভাবে, যেহেতু মার্জারির জন্ম আভিজাত্যের মধ্যে হয়নি। এই সময়ের মধ্যে কোনও মহিলার কণ্ঠস্বর শোনা বিরল হতে পারে, তবে মার্জারির নিজের কথাগুলি উচ্চস্বরে এবং স্পষ্টভাবে আসে, যদিও সেগুলি অন্যের হাতে লেখা। লেখাটিও অসচেতন এবং নৃশংসভাবে সৎ, যা পাঠককে মার্জারির গল্পের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত বোধ করতে পরিচালিত করে।

তবে, বইটি আধুনিক পাঠকদের বুঝতে সমস্যা হতে পারে। মানসিক স্বাস্থ্য সম্পর্কে আমাদের আধুনিক উপলব্ধি থেকে একধাপ দূরে সরে যাওয়া এবং এর প্রশ্নাতীত গ্রহণযোগ্যতার মধ্যযুগীয় অভিজ্ঞতায় নিজেদের নিমজ্জিত করা খুব কঠিন হতে পারে।রহস্যবাদ

শেষ পর্যন্ত, মার্জারি প্রথম তার জীবন নথিভুক্ত করার ছয়শো বছরেরও বেশি সময় পরে, মার্জারির অভিজ্ঞতার আসল কারণ কী ছিল তা সত্যিই বিবেচ্য নয়। তিনি এবং তার চারপাশের সমাজ তার অভিজ্ঞতাকে কীভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং এই সময়ের মধ্যে ধর্ম এবং স্বাস্থ্য সম্পর্কে আধুনিক পাঠকের উপলব্ধি সম্পর্কে এটি কীভাবে সহায়তা করতে পারে তা গুরুত্বপূর্ণ৷

লিউসি জনস্টন দ্বারা, গ্লাসগোতে কর্মরত একজন ডাক্তার। আমার ইতিহাস এবং অসুস্থতার ঐতিহাসিক ব্যাখ্যার প্রতি বিশেষ আগ্রহ আছে, বিশেষ করে মধ্যযুগীয় সময়ে।