مارجري ڪيمپ ضرور قرون وسطيٰ جي يورپ جي زيارتن جي سرڪٽس تي ڪافي نقشو ڪٽيو هوندو: هڪ شادي شده عورت سفيد لباس ۾، مسلسل روئي رهي هئي، ۽ رستي ۾ پنهنجي وقت جي ڪجهه عظيم مذهبي شخصيتن سان گڏ ڪورٽ ۾ ويٺل هئي. هوءَ پنهنجي زندگيءَ جا قصا هڪ صوفياڻيءَ جي روپ ۾ پنهنجي آتم ڪهاڻي ”ڪتاب“ جي صورت ۾ اسان وٽ ڇڏي ٿي. هي ڪم اسان کي ان طريقي جي بصيرت ڏئي ٿو جنهن ۾ هن پنهنجي ذهني پريشاني کي خدا جي طرفان موڪليل آزمائش سمجهي ٿو، ۽ جديد پڙهندڙن کي تصوف ۽ جنون جي وچ ۾ لڪير تي غور ڪرڻ ڇڏي ٿو.

قرون وسطي جي زيارت

مارجري ڪيمپي 1373ع ڌاري بشپس لن (هاڻي ڪنگس لن جي نالي سان مشهور) ۾ پيدا ٿي. هوءَ هڪ امير واپارين جي خاندان مان آئي، پنهنجي پيءُ سان گڏ ڪميونٽي جو هڪ بااثر ميمبر.

ويهن سالن جي ڄمار ۾، هن جان ڪيمپ سان شادي ڪئي - هن جي شهر جو هڪ ٻيو معزز رهواسي؛ جيتوڻيڪ نه، هن جي راء ۾، هڪ شهري پنهنجي خاندان جي معيار تائين. هوءَ شاديءَ کان ٿوري دير پوءِ حامله ٿي وئي ۽، پنهنجي پهرين ٻار جي ڄمڻ کان پوءِ، ذهني عذاب جي دور جو تجربو ٿيو، جنهن جي نتيجي ۾ مسيح جي نظر اچي وئي. مذهب ڏانهن تمام گهڻو. ان موقعي تي هن ڪيتريون ئي خوبيون ورتيون جيڪي اڄ اسان هن سان وابسته ڪريون ٿا - بيحد روئڻ، خواب، ۽ پاڪيزه زندگي گذارڻ جي خواهش.- پاڪ سرزمين جي زيارت کان پوءِ، بدعت جي لاءِ ڪيترائي گرفتاريون، ۽ گهٽ ۾ گهٽ چوڏهن حملن - ته مارجري فيصلو ڪيو ته ”دي ڪتاب“ لکڻ جو. هي اڪثر ڪري انگريزي ٻوليءَ ۾ هڪ آتم ڪهاڻيءَ جو سڀ کان پراڻو مثال سمجهيو ويندو آهي، ۽ حقيقت ۾ مارگري پاڻ نه لکيو هو، بلڪه ترتيب ڏنو هو- جيئن پنهنجي وقت ۾ اڪثر عورتون، هوءَ اڻ پڙهيل هئي.

اهو ٿي سگهي ٿو. جديد پڙهندڙن کي مارگري جي تجربن کي ذهني بيماري جي اسان جي جديد سمجھه جي لينس ذريعي ڏسڻ لاء، ۽ هن جي تجربن کي ڪنهن اهڙي دنيا ۾ "جنون" ۾ مبتلا ماڻهن جي طور تي هٽائڻ لاء، جنهن ۾ هن کي سمجهڻ جو ڪو طريقو ناهي. بهرحال، هي هڪ طول و عرض پڙهندڙ کي اهو ڳولڻ جو موقعو ڏئي ٿو ته وچين دور ۾ رهندڙ ماڻهن لاء مذهب، تصوف ۽ جنون ڇا هو.

مارجري اسان کي ٻڌائي ٿي ته هن جو ذهني عذاب هن جي پهرين ٻار جي ڄمڻ کان پوءِ شروع ٿئي ٿو. اهو ظاهر ڪري سگهي ٿو ته هوءَ پوسٽ پارٽم سائيڪوسس ۾ مبتلا هئي - هڪ نادر پر سخت ذهني بيماري جيڪا پهرين ٻار جي ڄمڻ کان پوءِ ظاهر ٿئي ٿي.

درحقيقت، مارگري جي اڪائونٽ جا ڪيترائي عنصر پوسٽ پارٽم سائيڪوسس جي تجربي جي علامتن سان ملن ٿا. مارجري بيان ڪري ٿي خوفناڪ خوابن جي خوفناڪ خوابن کي باهه سان ساڙيندڙ شيطانن، جيڪي هن کي پنهنجي جان وٺڻ لاءِ هدايت ڪن ٿا. هوءَ اسان کي ٻڌائي ٿي ته هوءَ ڪيئن هن جي گوشت تي چڙهندي آهي، هن جي کلائي تي ڄميل داغ ڇڏيندي آهي. هوء مسيح کي پڻ ڏسي ٿي، جيڪو هن کي انهن شيطانن کان بچائي ٿو ۽ هن کي آرام ڏئي ٿو. جديد دور ۾،انهن کي hallucinations جي طور تي بيان ڪيو ويندو - نظر، آواز يا بوء جو تصور جيڪو موجود ناهي.

پوسٽ پارٽم نفسيات جي هڪ ٻي عام خصوصيت ڳوڙها آهي. ڳوڙها مارجري جي ”ٽريڊ مارڪ“ خاصيتن مان هڪ هئي. هوءَ روئڻ جي بي قابو ڌمڪين جون ڪهاڻيون ٻڌائي ٿي جيڪا هن کي مصيبت ۾ وجهي ٿي - هن جا پاڙيسري هن تي ڌيان ڏيڻ لاءِ روئڻ جو الزام ڏين ٿا، ۽ هن جو روئڻ حج جي سفر دوران هن جي ساٿي مسافرن سان ڇڪتاڻ جو سبب بڻجي ٿو.

ڊليوزيشن پوسٽ پارٽم سائيڪوسس جي هڪ ٻي علامت ٿي سگهي ٿي. فريب هڪ مضبوط خيال يا عقيدو آهي جيڪو ڪنهن شخص جي سماجي يا ثقافتي ريتن رسمن جي مطابق نه آهي. ڇا مارجري ڪيمپي کي فريب جو تجربو ڪيو؟ ان ۾ ڪو به شڪ نه آهي ته مسيح جو توهان سان ڳالهائڻ جو خواب اڄ مغربي سماج ۾ هڪ فريب سمجهيو ويندو.

جيتوڻيڪ 14 صدي عيسويءَ ۾ ائين نه هو. مارجري وچئين دور جي آخر ۾ ڪيترن ئي قابل ذڪر عورت صوفين مان هڪ هئي. ان وقت سڀ کان وڌيڪ مشهور مثال سويڊن جي سينٽ برجٽ هجي ها، هڪ عظيم عورت، جنهن پنهنجي زندگي کي پنهنجي مڙس جي موت کان پوء هڪ بصيرت ۽ زيارت ٿيڻ لاء وقف ڪيو.

5> سوئڊن جي سينٽ برجٽ جي ڪشش، 15 صدي 1>

جيڪي مارگري جي تجربي کي همعصر سماج ۾ ٻين جي ڀيٽ ۾ گونجي ٿو، اهو چوڻ ڏکيو آهي ته اهي هئا. وهم - اهي ڏينهن جي سماجي ريتن رسمن کي برقرار رکڻ ۾ يقين رکندا هئا.

جيتوڻيڪ مارجري نه ٿي سگھيتصوف جي پنهنجي تجربي ۾ اڪيلي هئي، هوءَ ڪافي منفرد هئي ته چرچ جي اندر اها تشويش پيدا ڪرڻ لاءِ ته هوءَ لولارڊ هئي (پروٽسٽنٽ جو هڪ ابتدائي روپ)، جيتوڻيڪ هر ڀيري هوءَ چرچ سان ڀڄڻ جي قابل هئي. انهن کي يقين ڏياريو ته اهو معاملو نه هو. جيتوڻيڪ اها ڳالهه واضح آهي ته، هڪ عورت جيڪا دعويٰ ڪري ٿي ته هن مسيح جا خواب ڏٺا آهن ۽ زيارتن تي وڃڻ ان وقت جي عالمن ۾ شڪ پيدا ڪرڻ لاءِ ڪافي غير معمولي ڳالهه هئي. ته شايد هن جا خواب خدا جي بجاءِ شيطانن طرفان موڪليا ويا آهن، مذهبي شخصيتن کان مشورو وٺڻ، جن ۾ جولين آف ناروچ (هن دور جي مشهور اينڪرس) شامل آهن. بهرحال، ڪنهن به نقطي تي هوء غور ڪرڻ ۾ نه ايندي آهي ته هن جا خواب شايد ذهني بيماري جو نتيجو آهن. جيئن ته هن دور ۾ ذهني بيماري اڪثر ڪري هڪ روحاني مصيبت جي طور تي سوچيو ويندو هو، شايد اهو ڊپ آهي ته هن جا خواب اصل ۾ شيطاني هوندا، مارجري هن سوچ کي ظاهر ڪرڻ جو طريقو هو.

15 صدي جي تصوير ڀوتن جو، فنڪار نامعلوم

جڏهن ان حوالي سان غور ڪيو وڃي جنهن ۾ مارگري پنهنجي تصوف جي تجربي کي ڏٺو هوندو، اهو ضروري آهي ته وچين دور جي سماج ۾ چرچ جي ڪردار کي ياد ڪيو وڃي. قرون وسطيٰ جي چرچ جو قيام هڪ حد تائين طاقتور هو، جيڪو جديد پڙهندڙ لاءِ تقريباً ناقابل فهم هو. پادرين ۽ ٻين مذهبي شخصيتن کي وقتي طور تي برابر اختيار حاصل هئالارڊز ۽ ائين، جيڪڏهن پادرين کي يقين هجي ها ته مارجري جا خواب خدا جي طرفان آيا آهن، اهو هڪ ناقابل ترديد حقيقت طور ڏٺو وڃي ها.

ان کان علاوه، وچين دور ۾ اهو پختو عقيدو هو ته خدا روزمره جي زندگيءَ تي هڪ سڌي طاقت آهي - مثال طور، جڏهن طاعون پهريون ڀيرو انگلينڊ جي ساحلن تي آيو ته عام طور تي سماج قبول ڪيو هو ته هي. خدا جي مرضي هئي. ان جي ابتڙ، جڏهن اسپينش انفلوئنزا 1918 ۾ يورپ کي سوڙهو ڪيو ته ”جرم ٿيوري“ کي روحاني وضاحت جي جاءِ تي بيماري جي پکيڙ جي وضاحت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو. اهو تمام گهڻو ممڪن آهي ته مارجري حقيقي طور تي ڪڏهن به اهو نه سمجهيو هجي ته اهي نظارا هڪ مذهبي تجربي کان سواءِ ٻيو ڪجهه هئا.

مارجري جو ڪتاب ڪيترن ئي سببن جي ڪري هڪ دلچسپ پڙهڻ وارو آهي. اهو پڙهندڙ کي هن وقت جي هڪ ”عام“ عورت جي روزمرهه جي زندگيءَ ۾ هڪ مبهم جھلڪ ڏئي ٿو- عام طور تي، جيئن ته مارجري شرافت ۾ پيدا نه ٿي هئي. هن دور ۾ عورت جو آواز ٻڌڻ لاءِ ناياب ٿي سگهي ٿو، پر مارجري جا پنهنجا لفظ بلند ۽ صاف ذريعي اچن ٿا، جيتوڻيڪ اهي ٻئي جي هٿان لکيل آهن. لکڻ پڻ غير جانبدار ۽ وحشي طور تي ايماندار آهي، جيڪو پڙهندڙ کي مارجري جي ڪهاڻي ۾ شامل ٿيڻ جو احساس ڏي ٿو.

بهرحال، ڪتاب جديد پڙهندڙن کي سمجهڻ لاء مسئلو ٿي سگهي ٿو. ذهني صحت بابت اسان جي جديد تصورن کان هڪ قدم پري ڪرڻ ۽ پاڻ کي وچئين دور جي تجربي ۾ غرق ڪرڻ تمام ڏکيو ٿي سگهي ٿو، جنهن ۾ ڪنهن به سوال جي قبول نه ڪيو وڃي.تصوف

آخر ۾، مارگري پنهنجي زندگيءَ کي پهريون ڀيرو دستاويز ڪرڻ کان پوءِ ڇهن سؤ سالن کان پوءِ، حقيقت ۾ اهو فرق نٿو پوي ته مارجري جي تجربي جو اصل سبب ڇا هو. اهم ڳالهه اها آهي ته هوءَ ۽ هن جي آس پاس جو سماج، هن جي تجربي جي ڪهڙي تشريح ڪئي، ۽ اهو طريقو جديد پڙهندڙن جي هن دور ۾ مذهب ۽ صحت جي تصورن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو.

لوسي جانسٽن پاران، گلاسگو ۾ ڪم ڪندڙ ڊاڪٽر. مون کي تاريخ ۽ بيمارين جي تاريخي تشريحن ۾ خاص دلچسپي آهي، خاص ڪري وچين دور ۾.