Margery Kempe ត្រូវតែកាត់បន្ថយតួរលេខនៅលើសៀគ្វីធម្មយាត្រានៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប៖ ស្ត្រីរៀបការស្លៀកពាក់ពណ៌ស យំឥតឈប់ឈរ និងកាន់តុលាការជាមួយនឹងឥស្សរជនសាសនាដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយចំនួននៅតាមផ្លូវ។ នាងទុករឿងនិទាននៃជីវិតរបស់នាងជាអាថ៌កំបាំងជាមួយយើងក្នុងទម្រង់នៃជីវប្រវត្តិរបស់នាង "សៀវភៅ" ។ ការងារនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងអំពីវិធីដែលនាងចាត់ទុកការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តរបស់នាងថាជាការសាកល្បងដែលព្រះបានផ្ញើមកនាង ហើយទុកឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបគិតអំពីបន្ទាត់រវាងអាថ៌កំបាំងនិងភាពឆ្កួត។

ធម្មយាត្រាមជ្ឈិមសម័យ

Margery Kempe កើតនៅ Bishop's Lynn (ឥឡូវគេស្គាល់ថា King's Lynn) ប្រហែលឆ្នាំ 1373។ នាងមកពីគ្រួសារអ្នកជំនួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ជាមួយឪពុករបស់នាងជាសមាជិកដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសហគមន៍។

នៅអាយុម្ភៃឆ្នាំ នាងបានរៀបការជាមួយ John Kempe ដែលជាអ្នករស់នៅគួរឱ្យគោរពម្នាក់ទៀតនៃទីក្រុងរបស់នាង។ ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​តាម​គំនិត​របស់​នាង គឺ​ជា​ពលរដ្ឋ​តាម​ស្តង់ដារ​គ្រួសារ​របស់​នាង។ នាងបានមានផ្ទៃពោះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង ហើយបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនដំបូងរបស់នាង បានជួបប្រទះនឹងរយៈពេលនៃទារុណកម្មផ្លូវចិត្ត ដែលឈានដល់ការយល់ឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

មិនយូរប៉ុន្មាន កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអាជីវកម្មរបស់ Margery បានបរាជ័យ ហើយ Margery បានចាប់ផ្តើមកាន់តែច្រើនឡើង។ យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនា។ វាគឺនៅចំណុចនេះ នាងបានប្រកាន់យកនូវចរិតលក្ខណៈជាច្រើន ដែលឥឡូវនេះយើងទាក់ទងជាមួយនាងសព្វថ្ងៃនេះ – ការយំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការមើលឃើញ និងបំណងប្រាថ្នាចង់រស់នៅក្នុងជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ។

វាមិនមែនរហូតដល់ជីវិតក្រោយៗទៀតនោះទេ។- បន្ទាប់ពីធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ ការចាប់ខ្លួនជាច្រើនសម្រាប់សាសនាខុសឆ្គង និងយ៉ាងហោចណាស់ដប់បួនមានផ្ទៃពោះ ដែល Margery បានសម្រេចចិត្តសរសេរ "សៀវភៅ" ។ នេះច្រើនតែត្រូវបានគេគិតថាជាឧទាហរណ៍ចាស់បំផុតនៃជីវប្រវត្តិជាភាសាអង់គ្លេស ហើយពិតជាមិនត្រូវបានសរសេរដោយ Margery ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការសរសេរតាមបញ្ជា – ដូចជាស្ត្រីភាគច្រើននៅសម័យរបស់នាង នាងមិនចេះអក្សរ។

វាអាចជា ការល្បួងឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបមើលបទពិសោធន៍របស់ Margery តាមរយៈកញ្ចក់នៃការយល់ដឹងសម័យទំនើបរបស់យើងអំពីជំងឺផ្លូវចិត្ត និងដើម្បីបោះបង់ចោលបទពិសោធន៍របស់នាងដូចជាអ្នកដែលទទួលរងពី "ភាពឆ្កួត" នៅក្នុងពិភពលោកដែលមិនមានវិធីដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពមួយវិមាត្រនេះ ប្លន់អ្នកអាននូវឱកាសដើម្បីស្វែងយល់ថាតើសាសនា អាថ៌កំបាំង និងភាពឆ្កួតមានន័យយ៉ាងណាចំពោះអ្នកដែលរស់នៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ។

Margery ប្រាប់យើងថា ការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តរបស់នាងចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនដំបូងរបស់នាង។ នេះអាចបង្ហាញថានាងទទួលរងពីជំងឺវិកលចរិកក្រោយសម្រាល ដែលជាជំងឺផ្លូវចិត្តដ៏កម្រ ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរដែលលេចឡើងដំបូងបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូន។

ជាការពិតណាស់ ធាតុជាច្រើននៃគណនីរបស់ Margery ត្រូវគ្នាជាមួយនឹងរោគសញ្ញាដែលមានបទពិសោធន៍ជាមួយនឹងជំងឺវិកលចរិកក្រោយសម្រាល។ Margery ពិពណ៌នាអំពីការមើលឃើញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃអារក្សដែលដកដង្ហើមដោយភ្លើង ដែលជំរុញនាងឱ្យយកជីវិតរបស់នាង។ នាងប្រាប់យើងពីរបៀបដែលនាងហែកសាច់របស់នាង ដោយបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមពេញមួយជីវិតនៅលើកដៃរបស់នាង។ នាង​ក៏​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​បាន​សង្គ្រោះ​នាង​ពី​អារក្ស​ទាំង​នេះ ហើយ​ផ្តល់​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ដល់​នាង។ នៅក្នុងសម័យទំនើប,ទាំងនេះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ថា​ជា​ការ​យល់​ច្រឡំ – ការ​យល់​ឃើញ​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ សំឡេង ឬ​ក្លិន​ដែល​មិន​មាន។

លក្ខណៈ​ទូទៅ​មួយ​ទៀត​នៃ​ជំងឺ​វិកលចរិក​ក្រោយ​សម្រាល​គឺ​ការ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។ ការស្រក់ទឹកភ្នែកគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃ "ពាណិជ្ជសញ្ញា" របស់ Margery ។ នាងបានរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃការយំដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលនាំឱ្យនាងជួបបញ្ហា អ្នកជិតខាងរបស់នាងបានចោទប្រកាន់នាងថាយំសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយការយំរបស់នាងនាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចជាមួយអ្នករួមដំណើររបស់នាងអំឡុងពេលធម្មយាត្រា។

ការវង្វេងអាចជារោគសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតនៃជំងឺវិកលចរិកក្រោយសម្រាល។ ការភ័ន្តច្រឡំគឺជាការគិត ឬជំនឿយ៉ាងមុតមាំ ដែលមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋានសង្គម ឬវប្បធម៌របស់បុគ្គលនោះ។ តើ Margery Kempe ធ្លាប់​មាន​ការ​វង្វេង? មិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការនិមិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំភាន់នៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចសព្វថ្ងៃនេះ។

នេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងសតវត្សទី 14 នោះទេ។ Margery គឺជាអាថ៍កំបាំងមួយក្នុងចំនោមអាថ៍កំបាំងស្ត្រីដែលគួរអោយកត់សំគាល់ជាច្រើននៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ។ គំរូដ៏ល្បីបំផុតនៅពេលនោះ គឺ St Bridget នៃប្រទេសស៊ុយអែត ដែលជាស្ត្រីអភិជនដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់នាងដើម្បីក្លាយជាអ្នកដែលមានចក្ខុវិស័យ និងធម្មយាត្រាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមីរបស់នាង។

វិវរណៈរបស់ St Bridget នៃប្រទេសស៊ុយអែត សតវត្សទី 15

ដោយសារបទពិសោធន៍របស់ Margery បានបន្ទរពីអ្នកដទៃនៅក្នុងសង្គមសហសម័យ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាទាំងនេះគឺជា ភាពវង្វេងវង្វាន់ - ពួកគេគឺជាជំនឿមួយក្នុងការធ្វើតាមបទដ្ឋានសង្គមនៃថ្ងៃ។

ទោះបីជា Margery ប្រហែលជាមិនមានបាននៅម្នាក់ឯងក្នុងបទពិសោធន៍នៃអាថ៌កំបាំងរបស់នាង នាងមានលក្ខណៈពិសេសគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងសាសនាចក្រថានាងជា Lollard (ទម្រង់ដំបូងនៃប្រូតេស្ដង់) ទោះបីជារាល់ពេលដែលនាងមានការរត់ចូលជាមួយព្រះវិហារ នាងអាច បញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថានេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាស្ត្រីម្នាក់ដែលអះអាងថាមានការនិមិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការចាប់ផ្ដើមធម្មយាត្រាគឺពិតជាមិនធម្មតាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជំរុញឱ្យមានការសង្ស័យនៅក្នុងបព្វជិតនៅសម័យនោះ។

សម្រាប់ផ្នែករបស់នាង Margery បានចំណាយពេលវេលាជាច្រើនក្នុងការព្រួយបារម្ភ។ ថាការមើលឃើញរបស់នាងអាចត្រូវបានបញ្ជូនដោយបិសាចជាជាងដោយព្រះ ដោយស្វែងរកដំបូន្មានពីឥស្សរជនសាសនា រួមទាំង Julian of Norwich (យុថ្កាដ៏ល្បីល្បាញនៃសម័យកាលនេះ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានចំណុចណាមួយដែលនាងហាក់ដូចជាគិតថា ការមើលឃើញរបស់នាងអាចជាលទ្ធផលនៃជំងឺផ្លូវចិត្តនោះទេ។ ដោយសារជំងឺផ្លូវចិត្តនៅសម័យនេះច្រើនតែត្រូវបានគេគិតថាជាទុក្ខវេទនាខាងវិញ្ញាណ ប្រហែលជាការភ័យខ្លាចថាការមើលឃើញរបស់នាងអាចជាអារក្សតាំងពីដើមមក គឺជាវិធីរបស់ Margery ក្នុងការបញ្ចេញគំនិតនេះ។

ការពណ៌នាសតវត្សទី 15 of demons សិល្បករដែលមិនស្គាល់

នៅពេលពិចារណាបរិបទដែល Margery នឹងមើលបទពិសោធន៍របស់នាងអំពីអាថ៌កំបាំង វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការចងចាំតួនាទីរបស់សាសនាចក្រនៅក្នុងសង្គមមជ្ឈិមសម័យ។ ការបង្កើតព្រះវិហារមជ្ឈិមសម័យគឺមានឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់កម្រិតដែលស្ទើរតែមិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកអានសម័យទំនើប។ បូជាចារ្យ និង​ឥស្សរជន​សាសនា​ដទៃ​ទៀត មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ស្មើភាព​ខាង​សាច់ឈាមហើយដូច្នេះ ប្រសិនបើបូជាចារ្យត្រូវបានគេជឿថា ការមើលឃើញរបស់ Margery មកពីព្រះ នេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។

លើសពីនេះទៅទៀត នៅយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ មានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា ព្រះជាកម្លាំងផ្ទាល់លើជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគ្រោះកាចបានធ្លាក់មកលើច្រាំងនៃប្រទេសអង់គ្លេស ជាទូទៅវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសង្គមថា នេះ គឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅពេលដែលជំងឺគ្រុនផ្តាសាយអេស្ប៉ាញបានវាយលុកអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 1918 “ទ្រឹស្តីមេរោគ” ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពន្យល់ពីការរីករាលដាលនៃជំងឺជំនួសការពន្យល់ខាងវិញ្ញាណ។ វាអាចទៅរួចដែលថា Margery ពិតជាមិនដែលចាត់ទុកការមើលឃើញទាំងនេះក្រៅពីបទពិសោធន៍ខាងសាសនាទេ។

សៀវភៅ Margery គឺជាការអានដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានមើលឃើញយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ស្ត្រី "ធម្មតា" នៅពេលនេះ - សាមញ្ញរហូតដល់ Margery មិនបានកើតមកជាមនុស្សអភិជន។ វាអាចកម្រនឹងឮសំឡេងរបស់ស្ត្រីក្នុងសម័យនេះ ប៉ុន្តែពាក្យផ្ទាល់របស់ Margery កើតឡើងតាមរយៈសំឡេងខ្លាំង និងច្បាស់លាស់ ទោះជាពួកគេសរសេរដោយដៃរបស់អ្នកដទៃក៏ដោយ។ ការសរសេរនេះក៏មិនដឹងខ្លួន និងមានភាពស្មោះត្រង់យ៉ាងឃោរឃៅ ដែលនាំឱ្យអ្នកអានមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលក្នុងរឿងរបស់ Margery។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅអាចមានបញ្ហាសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើបក្នុងការយល់។ វាអាចជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបោះជំហានចេញពីការយល់ឃើញសម័យទំនើបរបស់យើងអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងដើម្បីជ្រមុជខ្លួនយើងនៅក្នុងបទពិសោធន៍មជ្ឈិមសម័យនៃការទទួលយកដោយគ្មានសំណួរ។វេទមន្ត។

នៅទីបញ្ចប់ ជាងប្រាំមួយរយឆ្នាំបន្ទាប់ពី Margery បានចងក្រងជាឯកសារអំពីជីវិតរបស់នាងជាលើកដំបូង វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលជាមូលហេតុពិតប្រាកដនៃបទពិសោធន៍របស់ Margery នោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺវិធីដែលនាង និងសង្គមជុំវិញខ្លួនបានបកស្រាយបទពិសោធន៍របស់នាង ហើយវិធីនេះអាចជួយអ្នកអានសម័យទំនើបអំពីការយល់ដឹងអំពីសាសនា និងសុខភាពនៅក្នុងសម័យកាលនេះ។

ដោយ Lucy Johnston, វេជ្ជបណ្ឌិតធ្វើការនៅ Glasgow ។ ខ្ញុំមានចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសលើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការបកស្រាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជំងឺ ជាពិសេសនៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ។