માર્ગેરી કેમ્પે મધ્યયુગીન યુરોપના તીર્થયાત્રાના સર્કિટ પર ખૂબ જ આંકડો કાપ્યો હોવો જોઈએ: એક પરિણીત સ્ત્રી સફેદ વસ્ત્રો પહેરેલી, સતત રડતી, અને રસ્તામાં તેના સમયની કેટલીક મહાન ધાર્મિક વ્યક્તિઓ સાથે કોર્ટ પકડી રહી હતી. તેણી એક રહસ્યવાદી તરીકે તેના જીવનની વાર્તાઓ તેની આત્મકથા, "ધ બુક" ના રૂપમાં અમારી સાથે છોડી દે છે. આ કાર્ય આપણને તે રીતે સમજ આપે છે કે જેમાં તેણીએ તેણીની માનસિક વેદનાને ભગવાન દ્વારા તેણીને મોકલેલ અજમાયશ તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને આધુનિક વાચકોને રહસ્યવાદ અને ગાંડપણ વચ્ચેની રેખા પર વિચાર કરવા છોડી દે છે.

મધ્યકાલીન તીર્થયાત્રા

માર્જરી કેમ્પેનો જન્મ 1373ની આસપાસ બિશપ લિન (હવે કિંગ્સ લિન તરીકે ઓળખાય છે)માં થયો હતો. તે શ્રીમંત વેપારીઓના પરિવારમાંથી આવી હતી, તેના પિતા સમુદાયના પ્રભાવશાળી સભ્ય સાથે.

વીસ વર્ષની ઉંમરે, તેણીએ જ્હોન કેમ્પે સાથે લગ્ન કર્યા - તેના નગરના અન્ય આદરણીય રહેવાસી; તેમ છતાં, તેના મતે, તેના પરિવારના ધોરણો સુધીની નાગરિક નથી. તેણીના લગ્ન પછી તરત જ તેણી ગર્ભવતી થઈ અને, તેણીના પ્રથમ બાળકના જન્મ પછી, માનસિક યાતનાનો સમયગાળો અનુભવ્યો જે ખ્રિસ્તના દર્શનમાં પરિણમ્યો.

થોડા સમય પછી, માર્જરીના ધંધાકીય પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા અને માર્ગેરી વધુ વળવા લાગી. ધર્મ પ્રત્યે ભારે. આ બિંદુએ તેણીએ ઘણા લક્ષણો લીધા હતા જે આજે આપણે તેની સાથે સાંકળીએ છીએ - અસાધારણ રડવું, દ્રષ્ટિકોણ અને પવિત્ર જીવન જીવવાની ઇચ્છા.

તે જીવનમાં પછીના સમય સુધી નહોતું.- પવિત્ર ભૂમિની તીર્થયાત્રા પછી, પાખંડ માટે બહુવિધ ધરપકડો, અને ઓછામાં ઓછી ચૌદ ગર્ભાવસ્થા - કે માર્જરીએ "ધ બુક" લખવાનું નક્કી કર્યું. આ ઘણીવાર અંગ્રેજી ભાષામાં આત્મકથાના સૌથી જૂના ઉદાહરણ તરીકે માનવામાં આવે છે, અને તે ખરેખર માર્જરીએ પોતે લખ્યું ન હતું, પરંતુ તેના બદલે નિર્ધારિત કર્યું હતું - તેના સમયની મોટાભાગની સ્ત્રીઓની જેમ, તે અભણ હતી.

તે હોઈ શકે છે આધુનિક વાચકને માનસિક બીમારી વિશેની આપણી આધુનિક સમજણના લેન્સ દ્વારા માર્જરીના અનુભવોને જોવા માટે અને તેના અનુભવોને એવી દુનિયામાં "ગાંડપણ" થી પીડિત વ્યક્તિ તરીકે બાજુ પર મૂકવા માટે આકર્ષિત કરે છે જેમાં આ સમજવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો. જો કે, આ એક પરિમાણીય દૃશ્ય વાચકને મધ્યયુગીન સમયગાળામાં રહેતા લોકો માટે ધર્મ, રહસ્યવાદ અને ગાંડપણનો અર્થ શું છે તે શોધવાની તક છીનવી લે છે.

માર્જરી અમને કહે છે કે તેણીની માનસિક યાતના તેના પ્રથમ બાળકના જન્મ પછી શરૂ થાય છે. આ સૂચવે છે કે તેણી પોસ્ટપાર્ટમ સાયકોસિસથી પીડિત છે - એક દુર્લભ પરંતુ ગંભીર માનસિક બીમારી જે બાળકના જન્મ પછી પ્રથમ વખત દેખાય છે.

ખરેખર, માર્જરીના એકાઉન્ટના ઘણા ઘટકો પોસ્ટપાર્ટમ સાયકોસિસ સાથે અનુભવાયેલા લક્ષણો સાથે મેળ ખાય છે. માર્જરીએ અગ્નિ-શ્વાસ લેતા રાક્ષસોના ભયાનક દ્રષ્ટિકોણોનું વર્ણન કર્યું છે, જે તેણીને પોતાનો જીવ લેવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તેણી અમને કહે છે કે તેણી કેવી રીતે તેના માંસને ફાડી નાખે છે, તેના કાંડા પર આજીવન ડાઘ છોડી દે છે. તેણી ખ્રિસ્તને પણ જુએ છે, જે તેણીને આ રાક્ષસોથી બચાવે છે અને તેણીને આરામ આપે છે. આધુનિક સમયમાં,આને આભાસ તરીકે વર્ણવવામાં આવશે - દૃશ્ય, અવાજ અથવા ગંધની ધારણા જે હાજર નથી.

પોસ્ટપાર્ટમ સાયકોસિસની બીજી સામાન્ય લાક્ષણિકતા છે આંસુ. ટિયરફુલનેસ એ માર્જરીની "ટ્રેડમાર્ક" વિશેષતાઓમાંની એક હતી. તેણીએ રડવાના બેકાબૂ બાઉટ્સની વાર્તાઓ સંભળાવી જે તેણીને મુશ્કેલીમાં મૂકે છે - તેણીના પડોશીઓ તેણી પર ધ્યાન આપવા માટે રડવાનો આરોપ મૂકે છે, અને તેણીના રડવાથી તીર્થયાત્રા દરમિયાન તેના સાથી પ્રવાસીઓ સાથે ઘર્ષણ થાય છે.

ભ્રમણા પોસ્ટપાર્ટમ સાયકોસિસનું બીજું લક્ષણ હોઈ શકે છે. ભ્રમણા એ એક મજબૂત વિચાર અથવા માન્યતા છે જે વ્યક્તિના સામાજિક અથવા સાંસ્કૃતિક ધોરણોને અનુરૂપ નથી. શું માર્ગરી કેમ્પે ભ્રમણાનો અનુભવ કર્યો હતો? એમાં કોઈ શંકા નથી કે ખ્રિસ્ત તમારી સાથે વાત કરે છે તે દ્રષ્ટિકોણને આજે પશ્ચિમી સમાજમાં ભ્રમણા ગણવામાં આવશે.

જો કે, 14મી સદીમાં આવું નહોતું. મધ્યયુગીન કાળના ઉત્તરાર્ધમાં માર્જરી ઘણી નોંધપાત્ર સ્ત્રી રહસ્યવાદીઓમાંની એક હતી. તે સમયે સૌથી જાણીતું ઉદાહરણ સ્વીડનની સેન્ટ બ્રિજેટ હશે, જે એક ઉમદા મહિલા છે જેણે તેના પતિના મૃત્યુ પછી સ્વપ્નદ્રષ્ટા અને યાત્રાળુ બનવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું હતું.

15મી સદીના સ્વીડનના સેન્ટ બ્રિજેટના સાક્ષાત્કાર

માર્જરીના અનુભવને સમકાલીન સમાજમાં અન્ય લોકોના અનુભવને જોતાં, તે કહેવું મુશ્કેલ છે કે આ હતા ભ્રમણા – તેઓ એ જમાનાના સામાજિક ધોરણોને ધ્યાનમાં રાખીને માનતા હતા.

જો કે માર્ગરી કદાચ ન પણ હોયતેણીના રહસ્યવાદના અનુભવમાં એકલી રહી હતી, તેણી ચર્ચમાં ચિંતા પેદા કરવા માટે પૂરતી અનન્ય હતી કે તેણી લોલાર્ડ (પ્રોટો-પ્રોટેસ્ટન્ટનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ) છે, જોકે દરેક વખતે તેણી ચર્ચ સાથે ભાગ લેતી વખતે તે સક્ષમ હતી. તેમને ખાતરી કરો કે આ કેસ નથી. જો કે તે સ્પષ્ટ છે કે, ખ્રિસ્તના દર્શન કર્યા હોવાનો અને તીર્થયાત્રાઓ પર જવાનો દાવો કરતી એક મહિલા તે સમયના મૌલવીઓમાં શંકા પેદા કરવા માટે પૂરતી અસામાન્ય હતી.

તેના પોતાના ભાગ માટે, માર્જરીએ ઘણો સમય ચિંતામાં વિતાવ્યો હતો. કે તેણીના દર્શન ભગવાન દ્વારા નહીં પણ રાક્ષસો દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, જેમાં નોર્વિચના જુલિયન (આ સમયગાળાની પ્રખ્યાત એન્કરેસ) સહિત ધાર્મિક વ્યક્તિઓ પાસેથી સલાહ માંગવામાં આવી હતી. જો કે, કોઈ પણ સમયે તેણી એવું માનતી નથી કે તેણીના દ્રષ્ટિકોણ માનસિક બીમારીનું પરિણામ હોઈ શકે છે. આ સમયગાળામાં માનસિક બીમારીને ઘણીવાર આધ્યાત્મિક વેદના તરીકે માનવામાં આવતી હોવાથી, કદાચ આ ડર કે તેણીના દ્રષ્ટિકોણ મૂળમાં શૈતાની હોઈ શકે છે તે આ વિચારને વ્યક્ત કરવાની માર્ગરીની રીત હતી.

15મી સદીનું નિરૂપણ રાક્ષસોના, કલાકાર અજ્ઞાત

માર્ગરીએ રહસ્યવાદના તેના અનુભવને કયા સંદર્ભમાં જોયો હશે તે સંદર્ભને ધ્યાનમાં લેતા, મધ્યયુગીન સમાજમાં ચર્ચની ભૂમિકાને યાદ રાખવી મહત્વપૂર્ણ છે. મધ્યયુગીન ચર્ચની સ્થાપના આધુનિક વાચક માટે લગભગ અગમ્ય હદ સુધી શક્તિશાળી હતી. પાદરીઓ અને અન્ય ધાર્મિક વ્યક્તિઓ ટેમ્પોરલ માટે સમાન અધિકાર ધરાવતા હતાલોર્ડ્સ અને તેથી, જો પાદરીઓને ખાતરી થાય કે માર્ગરીના દર્શન ભગવાન તરફથી આવ્યા છે, તો આ એક નિર્વિવાદ હકીકત તરીકે જોવામાં આવશે.

આ ઉપરાંત, મધ્યયુગીન સમયગાળામાં એવી પ્રબળ માન્યતા હતી કે રોજિંદા જીવન પર ઈશ્વરનું પ્રત્યક્ષ બળ છે - ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે પ્લેગ પ્રથમ વખત ઈંગ્લેન્ડના કિનારા પર પડ્યો ત્યારે સમાજ દ્વારા સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું કે આ ભગવાનની ઇચ્છા હતી. તેનાથી વિપરિત, જ્યારે 1918માં સ્પેનિશ ઈન્ફલ્યુએન્ઝાએ યુરોપમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે “જર્મ થિયરી”નો ઉપયોગ આધ્યાત્મિક સમજૂતીની જગ્યાએ રોગના ફેલાવાને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે માર્જરીએ ખરેખર ક્યારેય માન્યું ન હતું કે આ દ્રષ્ટિકોણો ધાર્મિક અનુભવ સિવાય બીજું કંઈ છે.

માર્જરીનું પુસ્તક ઘણા કારણોસર વાંચવાનું રસપ્રદ છે. તે વાચકને આ સમયની "સામાન્ય" સ્ત્રીના રોજિંદા જીવનમાં ઘનિષ્ઠ ઝલક જોવાની મંજૂરી આપે છે - સામાન્ય રીતે જ્યાં સુધી માર્જરીએ ખાનદાનીમાં જન્મ લીધો ન હતો. આ સમયગાળામાં સ્ત્રીનો અવાજ સાંભળવો દુર્લભ હોઈ શકે છે, પરંતુ માર્જરીના પોતાના શબ્દો મોટેથી અને સ્પષ્ટ રીતે આવે છે, જો કે તે બીજાના હાથ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. લેખન પણ અચેતન અને નિર્દયતાથી પ્રામાણિક છે, જે વાચકને માર્જરીની વાર્તામાં ગાઢ રીતે સામેલ થવાનો અનુભવ કરાવે છે.

જોકે, પુસ્તક આધુનિક વાચકોને સમજવામાં સમસ્યારૂપ બની શકે છે. માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશેની આપણી આધુનિક ધારણાઓથી એક ડગલું દૂર કરવું અને નિઃશંક સ્વીકૃતિના મધ્યયુગીન અનુભવમાં ડૂબી જવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.રહસ્યવાદ

અંતમાં, માર્જરીએ પ્રથમ વખત તેણીના જીવનનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યાના છસો વર્ષ પછી, માર્જરીના અનુભવનું વાસ્તવિક કારણ શું હતું તે ખરેખર મહત્વનું નથી. તેણીએ અને તેણીની આસપાસના સમાજે, તેણીના અનુભવનું જે રીતે અર્થઘટન કર્યું તે મહત્વનું છે અને આ સમયગાળામાં આધુનિક વાચકની ધર્મ અને આરોગ્ય વિશેની ધારણાઓને સમજવામાં તે કેવી રીતે મદદ કરી શકે છે.

લ્યુસી જોહન્સ્ટન દ્વારા, ગ્લાસગોમાં કામ કરતા ડૉક્ટર. મને માંદગીના ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક અર્થઘટનમાં ખાસ રસ છે, ખાસ કરીને મધ્યયુગીન સમયગાળામાં.