"De meast ynfloedrike ferzje fan it meast ynfloedrike boek yn 'e wrâld, yn wat no syn meast ynfloedrike taal is" - 400 Years of the King James Bible, The Times Literary Supplement 9 febrewaris 2011

De King James Bible is al lang fierd as ien fan 'e meast wichtige teksten fan alle tiden, net allinich foar syn tagonklike byld fan 'e kristlike religy, mar ek foar har fermogen om de Ingelske taal te fersprieden wrâldwiid de dominante wrâldtaal te wurden (yn sawol kommersjeel as kulturele sin) dy't it hjoed is.

Hoewol't it hjoeddedei de meast erkende ferzje fan 'e Bibel is, is de King James-ferzje op gjin inkelde manier de earste oersetting fan de oarspronklike bibelske teksten.

Oarspronklike Ingelske oersettingen

John Wycliffe, de Ingelske lekepredikant, filosoof en reformist stipe aktyf in oersetting fan de Bibel yn in besykje de Tsjerke fan Ingelân mear autonomy te jaan. Wycliffe en syn oanhingers (bekend as de Lollards), faak oanhelle as in foarfader fan 'e protestantske reformaasje, oersetten de Vulgaat (de Latynske ferzje fan 'e fjirde ieu fan 'e Bibel) yn 'e rin fan 1382-1384 yn it Ingelsk. Fierdere updates waarden tafoege troch Wycliffe syn assistint John Purvey en oare oanhingers yn 1388 en 1395, nei Wycliffe syn dea. Hy ferstoar op 31 desimber 1384 as gefolch fan in beroerte dy't ferskate dagen earder ûnder mis yn syn pleatsparochytsjerke.

Hoewol't Wycliffe's Bibel, sa't it bekend kaam te wurden, de ierste ferzje fan 'e 'Ingelske' Bibel wêze kin, is it de oersetting fan 'e Hebrieusk en Grykske bibelteksten troch de 16e-ieuske gelearde, oersetter en reformist William Tyndale dy't de earste printe ferzje fan it Nije Testamint waard yn 1525, nei de komst fan 'e printinge. Wylst hy waard fersmoarge en ferbaarnd as ketter foardat er koe foltôgjen syn oersetting fan it Alde Testamint, Tynsdale syn oersettings wurden de basis foar in protte ferzjes te folgjen; ynklusyf de Grutte Bibel fan 1539, de earste autorisearre útjefte fan de Bibel yn it Ingelsk; de Genêve Bibel fan 1560, dy't makke waard troch de Ingelske religieuze herfoarmers dy't nei Genève flechte wiene doe't de katolike Mary Tudor op 'e troan kaam, en yndied de King James Bible sels.

Tsjin de tiid fan Elizabeth Ik naam de troan yn 1558, Ingelân waard ferdield tusken oanhingers fan de populistyske Geneva Bibel, de Tsjerke fan Ingelân's Bishop's Bible - in gewichtige, djoere en dus minder populêre werwurking fan 'e Grutte Bibel - en it Douay-Rheims Nije Testamint fan 1582, dat waard produsearre troch ferballe roomsk-katoliken as ûnderdiel fan in tsjinreformaasje.

In nije kening en in nije Bibel

Yn maaie 1601 gie kening Jakobus VI fan Skotlân by de Algemien Gearkomste fan 'e Tsjerke fan Skotlân by St Columba's Church yn Burntisland, Fife topleitsje foar in nije oersetting fan 'e Bibel yn it Ingelsk nei't er eins sels in tal psalmen oerset hat. It resultaat wie in aktualisearre Geneva-bibel, publisearre yn Skotlân mei Ingelske tekst en in Skotsk foaropwurd.

Nei de dea fan Elizabeth I yn 1603 waard Jakobus troch de Privy Council op de hichte brocht fan syn rjocht op de troan en waard stjoerd Elizabeth syn ring as in symboalysk gebeart fan syn claim. James reizge doe fan Edinboarch nei Londen om kening James I te wurden, en ferienige de twa kroanen. Wylst d'r in freedsume akseptaasje fan Jakobus wie as de nije Ingelske kening, erfde hy de djippe en eangstige religieuze striid fan Elizabeth's bewâld.

Nei't er soms botsing wie mei de opinige herfoarmingen yn 'e rin fan' e herfoarming fan Skotlân yn 'e jierren 1560, James waard de sterkste en effektyfste kening Skotlân hie in protte jierren sjoen. Tagelyk belibbe Ingelân lykwols de Elizabethaanske delsetting fan religy. Nei't er op 'e troan kaam as in tige jonge frou Elizabeth waard konfrontearre mei grutte religy volatility. Har heit Hindrik hie in sterke protestant west, mar syn foargonger Mary Tudor hie Ingelân yn in tige katolike rjochting nommen. Elizabeth stribbe dernei om har eigen gesach as monarch te befêstigjen en in lykwicht te meitsjen tusken protestantisme en katolisisme en de stabiliteit yn it lân werom te bringen.

Yn it spoar fan Elizabeth's dea wie religieuze ûnwissichheid in heul echt debatoer it lân. Roomsk-katoliken hopen dat guon fan 'e strafwetten tsjin harren ûntspannen wurde soene en Puriteinen haasten om stipe fan Jakobus te toanen yn 'e hope dat hy mei har winsken ynstimme soe. James krige in list mei easken troch de tsjinoerstelde fraksjes en hoewol d'r op dit stuit gjin suggestje wie dat in nije Ingelske ferzje fan 'e Bibel makke wurde soe, wie d'r in grutte druk op him om wat te dwaan.

De Kommisje en oersetting

Op 18 jannewaris 1604 rôp James in samling gelearden en tsjerkeman op om in konferinsje by te wenjen yn Hampton Court, dêr't hy wie basearre op mije de pest dy't Londen ynnommen hie. In opmerklike dielnimmer út namme fan 'e biskoppen wie Richard Bancroft, biskop fan Londen en takomstige aartsbiskop fan Canterbury, dy't de konferinsje foarsitten. As foaroansteand lid fan 'e Puriteinske delegaasje waard John Reynolds útnoege foar de konferinsje fanwegen syn akademyske treflikens en polityk en tsjerklik matige opfettings.

De konferinsje fûn plak yn 'e Privy Chamber yn 'e oanwêzigens fan sawol James as syn Privy Council. De konferinsje fan trije dagen waard oankundige as in diskusje oer it oanbieden fan predikanten yn Ierlân, oft tsjerklike rjochtbanken minsken út 'e tsjerke kinne ekskommunisearje en in beskôgjen fan' e Puriteinske beswieren tsjin lêzingen en gebeden yn 'e Bibel. James woe graach beide partijen witte dat hy dat woesykje in kontinuïteit fan wat der foar gie en wie net op syk nei feroaring, mar befêstiging fan wat al fêststeld is.

Op de twadde dei makke Reynolds de kening by ûngelok lilk troch in model fan de tsjerke foar te stellen om de biskop op te nimmen en gemeente wurkje gear yn in pastorije. Nei't er in protte problemen hie mei de Skotske Presbyterianen, wie James net tefreden mei de siik trochtochte referinsje. Doe't er fielde dat hy terrein ferlear, gie Reynolds oer om de problemen dy't de Puriteinen hienen mei de Bibel fan 'e Biskop op te heljen en te freegjen dat in oare Bibel mear yn oerienstimming mei de Puriteinske manier fan tinken koe wurde autorisearre om te lêzen tastien yn' e Tsjerke, nammentlik de Bibel fan Genêve. Wylst Jakobus it iens wie mei de prinsipes fan 'e Geneva-oersetting, wie hy tige tsjin de annotaasje dêrfan, yn it bysûnder de marzjinale noat yn it earste haadstik fan it boek Exodus dy't it gesach fan 'e kening betwifele. It wie op dit stadium dat Jakobus in nije oersetting foarstelde as kompromis.

Frontispiece oan 'e King James' Bible, 1611, toant de tolve apostels boppe-oan . Mozes en Aäron flankearje de sintrale tekst. Yn 'e fjouwer hoeken sitte Mattéus, Markus, Lukas en Jehannes, skriuwers fan 'e fjouwer evangeeljes, mei har symboalyske bisten

In kommisje fan 54 oersetters en revisoren dy't bestiet út 'e meast learde manlju fan 'e naasje waard yntrodusearre om de oersetting te foltôgjen en waard makkeup fan 6 kommisjes, neamd bedriuwen. Trije bedriuwen wiene ferantwurdlik foar it Alde Testamint, twa foar it Nije Testamint en ien foar de Apokryfe , de boeken dy't de protestantske kristlike tsjerke nuttich achte, mar net godlik ynspirearre.

James en Bancroft tekenen hiel spesifike regels foar de oersetters, dy't it proses omfette fan it útwikseljen fan konsepten dy't doe ûnderwurpen wiene oan nauwkeurige kontrôle en it útsluten fan 'e marginale notysjes dy't de Geneva-oersetting sa problematysk makken.

De kening, biskoppen en puriteinen. allegearre ferlieten de konferinsje bliid dat harren behoeften (of op syn minst guon fan harren) hie foldien. Wylst de Puriteinen de measte fan har arguminten oer it seremoniële aspekt fan 'e tsjinst fan' e Tsjerke fan Ingelân ferlern hienen, hienen se in nije oersetting fan 'e Bibel krigen, dus wiene se ridlik bliid. Pas letter realisearren se dat de regels fan 'e nije Bibel eins tsjin har opsteapele waarden.

Tsjin 1608 wiene de ferskate paragrafen foltôge en yn 1610 waard in gearkomste hâlden om de oersetting te besprekken en yn te stimmen by de Stationers Hall in the City of London en de King James Bible waard publisearre troch Robert Barker, de King's Printer, yn 1611.

De erfenis fan 'e King James' Bible

De King James Bibel waard lêzen yn elke tsjerke yn it hiele lân en de archaïske taal dy't sa geregeld hearde troch safolle minsken ynbêde him yn 'e naasjebewustwêzen en folkstaal, lykas alle dagen en fertroud as de praktyk fan de kristlike oanbidding sels.

It opfallendste karakteristyk fan de oersetting is de ienfâld. De Bibel is skreaun mei resonânsje en ferheffende ritmes. It wie maklik te ûnthâlden mei de bekende struktuer fan 10 wurdlidden en in jambysk ritme dat waard skreaun om sprutsen te wurden, krekt as Shakespeare en Milton.

It wie net allinnich de ynfloed fan it proaza en taal; de eigentlike ferhalen sels hiene grutte ynfloed op achttjinde en njoggentjinde ieuske skriuwers. Romans lykas Moby Dick en The Old Man and the Sea binne ynspirearre troch de King James Bible. Dizze ynfloed gie fierder as literatuer en levere ynspiraasje foar in protte hymnen en muzikale komposysjes, lykas Händel syn meast ferneamde achttjinde-ieuske stik, Messias .

De King James Bible hat lykwols net allinnich ynfloed op de Britske kultuer, mar gie troch in wrâldwide oanwêzigens te hawwen.

De King James Bible reizge foar it earst oersee doe't de Puriteinske groep bekend as de Pilgrim Fathers yn 1620 nei Amearika farre op 'e Mayflower. Harren plan wie om in nije beskaving op te setten mear yn oerienstimming mei harren Puriteinske idealen. Nei't er de Bibel meinaam hie, waard it al gau fêstlein yn it sintrum fan 'e religieuze kultuer fan Amearika.

De bibel- en misjonarisselskippen fan 'e St Paul's Cathedral eksportearren de Bibel ek oer de hiele wrâld, mei deienfâldige wurdskat dy't him lient foar oersetting yn frjemde talen en as in nuttich ark foar it ûnderwizen en learen fan 'e Ingelske taal.

De groei fan it Britske Ryk wie ek in geweldich meganisme foar it fersprieden fan 'e Ingelske taal en de King James Bible wie altyd opslein oan board fan 'e grutte keapfardijskippen, en waard it earste Ingelske boek dat in protte wrâldwiid tsjinkomme soene. De Eastyndyske Kompanjy allinne seach it reizgjen nei Yndia en nei de koloanjes yn Afrika, Austraalje en Nij-Seelân; in oare reden wêrom't Ingelsk no in dominante wrâldtaal is.

De King James Bible hat 257 sinnen bydroegen oan 'e Ingelske taal, mear as hokker oare inkele boarne, ynklusyf it wurk fan Shakespeare. Utdrukkingen lykas "in Fly yn 'e salf" , "doarn yn 'e kant" en "Sjogge wy each yn each" , dy't noch altyd gewoan brûkt wurde hjoed is alles ûntstien yn 'e Bibel. Hoewol it de feroare, grammatikaal korrekte achttjinde-ieuske ferzje fan 'e Bibel is produsearre troch Benjamin Blayney dy't hjoeddedei faker brûkt wurdt, kin it bliuwende berop fan 'e King James Bible net bestride wurde.

Fan dyjingen dy't it kristendom oanbidde oant dyjingen dy't dy't ús kultureel erfguod oanbidde, fertsjintwurdiget de King James Bible de Ingelske literatuer en taal dy't wy leaf ha, en ek in bliuwend ynstrumint fan leauwen. Iroanysk genôch de oersetting dy't in ympulsyf suggestje wie op 'e konferinsje fan King Jamesfan 1604 is yn feite it bliuwende artefakt fan dy diskusjes.

De King James Bible Trust is oprjochte om it 400-jierrich jubileum fan 'e earste Ingelske oersetting fan 'e Bibel te fieren.