“Fersiwn fwyaf dylanwadol y llyfr mwyaf dylanwadol yn y byd, yn yr iaith sydd bellach yn fwyaf dylanwadol” – 400 Mlynedd o Feibl y Brenin Iago, Atodiad Llenyddol The Times 9 Chwefror 2011

Mae Beibl y Brenin Iago wedi’i ddathlu ers tro fel un o’r testunau mwyaf arwyddocaol erioed, nid yn unig am ei bortread hygyrch o’r grefydd Gristnogol, ond hefyd am ei allu i ledaenu’r iaith Saesneg. ledled y byd i ddod yn brif iaith fyd-eang (mewn ystyr fasnachol a diwylliannol) fel y mae heddiw.

Fodd bynnag, er mai dyma'r fersiwn a gydnabyddir fwyaf o'r Beibl heddiw, nid fersiwn y Brenin Iago o bell ffordd y cyfieithiad cyntaf o'r testunau beiblaidd gwreiddiol.

Cyfieithiadau Gwreiddiol Saesneg

Roedd John Wycliffe, y pregethwr lleyg, yr athronydd a'r diwygiwr Saesneg yn frwd o blaid cyfieithiad o'r Beibl mewn ceisio rhoi mwy o ymreolaeth i Eglwys Loegr. Wedi'i ddyfynnu'n aml fel cyndad i'r Diwygiad Protestannaidd, cyfieithodd Wycliffe a'i ddilynwyr (y Lollards) y Vulgate (fersiwn Lladin o'r bedwaredd ganrif o'r Beibl) i'r Saesneg yn ystod 1382-1384. Ychwanegwyd diweddariadau pellach gan gynorthwyydd Wycliffe, John Purvey a chefnogwyr eraill ym 1388 a 1395, ar ôl marwolaeth Wycliffe. Bu farw ar 31 Rhagfyr 1384 o ganlyniad i strôc a ddioddefodd sawl diwrnod ynghynt yn ystod offeren yn ei ardal leol.eglwys y plwyf.

Er efallai mai Beibl Wycliffe, fel y daeth i gael ei adnabod, oedd y fersiwn cynharaf o'r Beibl 'Saesneg', dyma'r cyfieithiad o'r testunau beiblaidd Hebraeg a Groeg gan ysgolhaig o'r 16eg ganrif, cyfieithydd a diwygiwr William Tyndale a ddaeth yn fersiwn argraffedig gyntaf o'r Testament Newydd ym 1525, yn dilyn dyfodiad y wasg argraffu. Tra cafodd ei dagu i farwolaeth a’i losgi fel heretic cyn iddo allu cwblhau ei gyfieithiad o’r Hen Destament, daeth cyfieithiadau Tynsdale yn sail i lawer o fersiynau i ddilyn; yn cynnwys Beibl Mawr 1539, yr argraffiad awdurdodedig cyntaf o'r Beibl yn Saesneg; Beibl Genefa 1560, a gynhyrchwyd gan y diwygwyr crefyddol Seisnig a oedd wedi ffoi i Genefa pan gymerodd y Gatholig Mair Tudur i'r orsedd, ac yn wir Beibl y Brenin Iago ei hun.

Erbyn amser Elisabeth Cymerais yr orsedd yn 1558, rhannwyd Lloegr rhwng cefnogwyr Beibl poblogaidd Genefa, Beibl Esgob Eglwys Loegr - ail-weithrediad pwysfawr, drud ac felly yn llai poblogaidd o'r Beibl Mawr - a Thestament Newydd Douay-Rheims 1582, sy'n a gynhyrchwyd gan Gatholigion alltud fel rhan o Wrth-ddiwygiad Protestannaidd.

Brenin newydd a Beibl newydd

Ym mis Mai 1601, mynychodd Brenin Iago VI yr Alban y Cadfridog Cymanfa Eglwys yr Alban yn Eglwys St Columba yn Burntisland, Fife idadlau o blaid cyfieithiad newydd o'r Beibl i'r Saesneg wedi iddo gyfieithu nifer o salmau ei hun. Y canlyniad oedd beibl Genefa wedi'i ddiweddaru, a gyhoeddwyd yn yr Alban gyda thestun Saesneg a rhagair Albanaidd.

Yn dilyn marwolaeth Elisabeth I yn 1603, hysbyswyd James o'i hawl i'r orsedd gan y Cyfrin Gyngor a chafodd ei anfon Modrwy Elizabeth fel arwydd symbolaidd o'i honiad. Yna teithiodd James o Gaeredin i Lundain i ddod yn Frenin Iago I, gan uno'r ddwy goron. Tra y derbyniwyd Iago yn heddychlon fel brenin newydd Lloegr etifeddodd frwydrau crefyddol dwfn ac ofnus teyrnasiad Elisabeth.

Ar ôl gwrthdaro ar brydiau â'r diwygwyr barn yn sgil diwygiad yr Alban yn y 1560au, fe wnaeth James. daeth y brenin mwyaf cryf ac effeithiol a welodd Scotland ers blynyddoedd lawer. Fodd bynnag, ar yr un pryd, roedd Lloegr yn profi setliad crefydd yn oes Elisabeth. Wedi dyfod i'r orsedd yn ieuanc iawn wynebai Elisabeth anwadalwch y grefydd fawr. Roedd ei thad Harri wedi bod yn Brotestant cryf, ond roedd ei ragflaenydd Mary Tudor wedi mynd â Lloegr i gyfeiriad Catholig iawn. Ymdrechodd Elisabeth i fynnu ei hawdurdod ei hun fel brenhiniaeth a chael cydbwysedd rhwng Protestaniaeth a Phabyddiaeth ac adfer sefydlogrwydd i’r wlad.

Yn sgil marwolaeth Elisabeth roedd ansicrwydd crefyddol yn ddadl real iawnar draws y tir. Roedd y Pabyddion yn gobeithio y byddai rhai o’r deddfau cosbi yn eu herbyn yn cael eu llacio a rhuthrodd Piwritaniaid i ddangos cefnogaeth i Iago yn y gobaith y byddai’n cytuno â’u dymuniadau. Cafodd James restr o ofynion gan y carfannau gwrthwynebol a thra nad oedd unrhyw awgrym ar hyn o bryd y dylid creu fersiwn Saesneg newydd o'r Beibl roedd pwysau mawr arno i wneud rhywbeth.

Y Comisiwn a chyfieithu

Ar 18 Ionawr 1604 galwodd James gasgliad o ysgolheigion ac eglwyswr i fynychu cynhadledd yn Hampton Court, lle’r oedd wedi’i leoli i osgoi y pla oedd wedi cydio yn Llundain. Mynychwr nodedig ar ran yr Esgobion oedd Richard Bancroft, Esgob Llundain a darpar Archesgob Caergaint, a lywyddodd y gynhadledd. Fel aelod blaenllaw o'r ddirprwyaeth Biwritanaidd, gwahoddwyd John Reynolds i'r gynhadledd oherwydd ei ragoriaeth academaidd a'i farn gymedrol wleidyddol ac eglwysig.

Cynhaliwyd y gynhadledd yn y Siambr Gyfrin ym mhresenoldeb James a'i aelodau. Cyfrin Gyngor. Cyflwynwyd y gynhadledd dridiau fel trafodaeth ar ddarpariaeth pregethwyr yn Iwerddon, a allai llysoedd eglwysig ysgymuno pobl o’r eglwys ac ystyriaeth o’r gwrthwynebiadau Piwritanaidd i ddarlleniadau a gweddïau yn y Beibl. James yn awyddus i adael i'r ddwy blaid wybod ei fod yn dymunoceisio parhad o'r hyn a aeth o'r blaen ac nid oedd yn edrych am newid ond cadarnhad o'r hyn sydd wedi ei setlo eisoes.

Ar yr ail ddiwrnod, digiodd Reynolds y Brenin yn ddamweiniol trwy awgrymu model o'r eglwys i gynnwys yr esgob a'r gynulleidfa yn cydweithio mewn henaduriaeth. Wedi wynebu trafferthion niferus gyda'r Presbyteriaid Albanaidd roedd James yn anhapus gyda'r cyfeiriad difeddwl. Gan synhwyro ei fod yn colli tir symudodd Reynolds dac i godi’r materion oedd gan y Piwritaniaid gyda Beibl yr Esgob a gofynnodd am i Feibl arall sy’n cyd-fynd yn well â’r ffordd Piwritanaidd o feddwl gael ei awdurdodi i gael ei ddarllen yn yr Eglwys, sef Beibl Genefa. Er bod James yn cytuno ag egwyddorion cyfieithiad Genefa, yr oedd yn wrthwynebus iawn i'w anodi, yn enwedig y nodyn ymylol ym mhennod gyntaf llyfr Exodus a oedd yn amau ​​awdurdod y Brenin. Dyma'r adeg yr awgrymodd Iago gyfieithiad newydd fel cyfaddawd.

Rhestun i Feibl y Brenin Iago, 1611, yn dangos y Deuddeg Apostol ar y brig . Mae Moses ac Aaron bob ochr i'r testun canolog. Yn y pedair cornel eistedda Mathew, Marc, Luc, ac Ioan, awduron y pedair efengyl, gyda'u hanifeiliaid symbolaidd

Pwyllgor o 54 o gyfieithwyr ac adolygwyr yn cynnwys dynion dysgedig y genedl ei gyflwyno i gwblhau'r cyfieithiad ac fe'i gwnaedhyd o 6 phwyllgor, a elwir yn gwmnïau. Tri chwmni oedd yn gyfrifol am yr Hen Destament, dau am y Testament Newydd ac un am yr Apocryffa , y llyfrau yr ystyriai'r Eglwys Gristnogol Brotestannaidd eu bod yn ddefnyddiol ond heb eu hysbrydoli gan ddwyfol.

tynnodd James a Bancroft rheolau penodol iawn i’r cyfieithwyr, a oedd yn cynnwys y broses o gyfnewid drafftiau a oedd wedyn yn destun craffu manwl ac eithrio’r nodiadau ymylol a oedd wedi gwneud cyfieithiad Genefa mor broblemus.

Y Brenin, yr Esgobion a’r Piwritaniaid gadawodd pawb y gynhadledd yn hapus bod eu hanghenion (neu o leiaf rhai ohonynt) wedi'u diwallu. Tra bod y Piwritaniaid wedi colli'r rhan fwyaf o'u dadleuon am yr agwedd seremonïol ar wasanaeth Eglwys Loegr roedden nhw wedi cael cyfieithiad newydd o'r Beibl felly roedden nhw'n weddol hapus. Nid tan yn ddiweddarach y sylweddolwyd bod rheolau'r Beibl newydd wedi'u pentyrru yn eu herbyn.

Erbyn 1608 cwblhawyd y gwahanol adrannau ac yn 1610 cynhaliwyd cyfarfod i drafod a chytuno ar y cyfieithiad yn y cyfarfod. Cyhoeddwyd Stationers Hall yn Ninas Llundain a Beibl y Brenin Iago gan Robert Barker, Argraffydd y Brenin, ym 1611.

Etifeddiaeth Beibl y Brenin Iago

Darllenwyd Beibl y Brenin Iago ym mhob eglwys ar hyd a lled y wlad ac roedd yr iaith hynafol a glywid mor gyson gan gynifer yn ymwreiddio ei hun yn eglwys y genedl.ymwybyddiaeth a gwerinol, mor feunyddiol a chyfarwydd ag arfer addoliad Cristionogol ei hun.

Nodwedd mwyaf tarawiadol y cyfieithiad yw ei symledd. Ysgrifennwyd y Beibl gyda soniaredd a rhythmau dyrchafol. Roedd yn hawdd cofio gyda strwythur cyfarwydd 10 sillaf a rhythm iambig a ysgrifennwyd i'w siarad, yn debyg iawn i Shakespeare a Milton.

Nid dim ond dylanwad y rhyddiaith a'r iaith ydoedd; bu'r straeon eu hunain yn hynod ddylanwadol ar lenorion y ddeunawfed ganrif a'r bedwaredd ganrif ar bymtheg. Mae nofelau fel Moby Dick a Yr Hen Ddyn a’r Môr wedi’u hysbrydoli gan Feibl y Brenin Iago. Aeth y dylanwad hwn y tu hwnt i lenyddiaeth a bu’n ysbrydoliaeth i lawer o emynau a chyfansoddiadau cerddorol megis darn enwocaf Handel o’r ddeunawfed ganrif, Meseia .

Fodd bynnag, nid yn unig y dylanwadodd Beibl y Brenin Iago ar ddiwylliant y DU, ond aeth ymlaen i fod â phresenoldeb byd-eang.

Teithiodd Beibl y Brenin Iago dramor am y tro cyntaf pan hwyliodd y grŵp Piwritanaidd o'r enw Tadau Pererinion i America ar y Mayflower yn 1620. Eu cynllun oedd sefydlu gwareiddiad newydd yn cyd-fynd yn well â'u delfrydau Piwritanaidd. Wedi mynd â’r Beibl gyda nhw fe’i sefydlwyd yn fuan yng nghanol diwylliant crefyddol America.

Allforiodd cymdeithasau beiblaidd a chenhadol Eglwys Gadeiriol St Paul y Beibl ledled y byd hefyd, gyda’rgeirfa syml yn addas ar gyfer cyfieithu i ieithoedd tramor ac yn arf defnyddiol ar gyfer addysgu a dysgu'r Saesneg.

Bu twf yr Ymerodraeth Brydeinig hefyd yn fecanwaith gwych ar gyfer lledaenu'r Saesneg a Beibl y Brenin Iago oedd bob amser wedi'i gadw ar longau'r llynges fasnachol fawr, gan ddod y llyfr Saesneg cyntaf y byddai llawer yn dod ar ei draws ledled y byd. Cwmni East India yn unig a welodd yn teithio i India ac i'r trefedigaethau yn Affrica, Awstralia a Seland Newydd; rheswm arall pam fod y Saesneg bellach yn brif iaith y byd.

Mae Beibl y Brenin Iago wedi cyfrannu 257 o ymadroddion i'r Saesneg, mwy nag unrhyw ffynhonnell unigol arall, gan gynnwys gweithiau Shakespeare. Ymadroddion fel “Plu yn yr eli” , “draenen yn yr ystlys” a “A welwn lygad yn llygad” , sy’n dal i gael eu defnyddio’n gyffredin heddiw tarddodd y cyfan o'r Beibl. Er mai fersiwn diwygiedig, gramadegol gywir y ddeunawfed ganrif o'r Beibl a gynhyrchwyd gan Benjamin Blayney a ddefnyddir yn amlach heddiw, ni ellir dadlau apêl barhaol Beibl y Brenin Iago.

O'r rhai sy'n addoli Cristnogaeth i'r rhai hynny sy’n addoli ein treftadaeth ddiwylliannol, mae Beibl y Brenin Iago yn cynrychioli’r llenyddiaeth a’r iaith Saesneg sy’n annwyl i ni yn ogystal ag offeryn ffydd parhaus. Yn eironig, y cyfieithiad oedd yn awgrym byrbwyll yng nghynhadledd y Brenin Iago1604 mewn gwirionedd yw arteffact parhaol y trafodaethau hynny.

Sefydlwyd Ymddiriedolaeth Feiblaidd y Brenin Iago i ddathlu 400 mlynedd ers y cyfieithiad Saesneg cyntaf o'r Beibl.