"Versi paling berpengaruh dari buku paling berpengaruh di dunia, dalam bahasa yang sekarang menjadi bahasa paling berpengaruh" - 400 Tahun Alkitab King James, The Times Literary Supplement 9 Februari 2011

Alkitab King James telah lama dirayakan sebagai salah satu teks yang paling penting sepanjang masa, tidak hanya karena penggambarannya yang mudah diakses tentang agama Kristen, tetapi juga karena kemampuannya menyebarkan bahasa Inggris ke seluruh dunia untuk menjadi bahasa global yang dominan (baik dalam arti komersial maupun budaya) seperti sekarang ini.

Namun, meskipun ini adalah versi Alkitab yang paling dikenal luas saat ini, versi King James sama sekali bukan terjemahan pertama dari teks asli Alkitab.

Terjemahan Bahasa Inggris Asli

John Wycliffe, seorang pengkhotbah awam, filsuf, dan reformis Inggris yang secara aktif mendukung penerjemahan Alkitab sebagai upaya untuk memberikan lebih banyak otonomi bagi Gereja Inggris. Sering dikutip sebagai nenek moyang Reformasi Protestan, Wycliffe dan para pengikutnya (yang dikenal sebagai kaum Lollard), menerjemahkan Alkitab Vulgata (versi Alkitab bahasa Latin abad ke-4) ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1382-1384. Lebih lanjutPembaruan ditambahkan oleh asisten Wycliffe, John Purvey, dan para pendukung lainnya pada tahun 1388 dan 1395, setelah kematian Wycliffe. Dia meninggal dunia pada tanggal 31 Desember 1384 akibat stroke yang dideritanya beberapa hari sebelumnya saat misa di gereja paroki setempat.

Meskipun Alkitab Wycliffe, seperti yang kemudian dikenal, mungkin merupakan versi paling awal dari Alkitab 'bahasa Inggris', Alkitab ini merupakan terjemahan dari teks-teks Alkitab dalam bahasa Ibrani dan Yunani oleh sarjana, penerjemah, dan reformis abad ke-16, William Tyndale, yang menjadi versi cetak pertama Perjanjian Baru pada tahun 1525, setelah kemunculan mesin cetak. Meskipun ia dicekik sampai mati dan dibakar sebagai seorangbidat sebelum ia dapat menyelesaikan terjemahannya atas Perjanjian Lama, terjemahan Tynsdale menjadi dasar bagi banyak versi berikutnya; termasuk Alkitab Besar tahun 1539, edisi resmi pertama Alkitab dalam bahasa Inggris; Alkitab Jenewa tahun 1560, yang diproduksi oleh para reformis agama Inggris yang telah melarikan diri ke Jenewa saat Mary Tudor yang beragama Katolik naik takhta, dan tentu saja AlkitabAlkitab King James sendiri.

Pada saat Elizabeth I naik takhta pada tahun 1558, Inggris terpecah antara pendukung Alkitab Jenewa yang populis, Alkitab Uskup Gereja Inggris - sebuah pengerjaan ulang yang berat, mahal, dan karena itu kurang populer dari Alkitab Agung - dan Perjanjian Baru Douay-Rheims pada tahun 1582, yang diproduksi oleh orang-orang Katolik Roma yang diasingkan sebagai bagian dari Kontra Reformasi.

Seorang Raja dan Alkitab yang baru

Pada bulan Mei 1601, Raja James VI dari Skotlandia menghadiri Sidang Umum Gereja Skotlandia di Gereja St Columba di Burntisland, Fife untuk berargumen mendukung terjemahan baru Alkitab ke dalam bahasa Inggris setelah sebelumnya menerjemahkan sejumlah mazmur. Hasilnya adalah Alkitab Jenewa yang telah diperbaharui, yang diterbitkan di Skotlandia dengan teks bahasa Inggris dan kata pengantar dalam bahasa Skotlandia.

Setelah kematian Elizabeth I pada tahun 1603, James diberitahu tentang haknya atas takhta oleh Dewan Penasihat dan dikirimi cincin Elizabeth sebagai isyarat simbolis atas klaimnya. James kemudian melakukan perjalanan dari Edinburgh ke London untuk menjadi Raja James I, menyatukan dua mahkota. Meskipun ada penerimaan yang damai terhadap James sebagai Raja Inggris yang baru, ia mewarisi perjuangan agama yang mendalam dan menakutkan dariPemerintahan Elizabeth.

Setelah beberapa kali bentrok dengan para reformis yang beropini setelah reformasi Skotlandia pada tahun 1560-an, James menjadi Raja Skotlandia yang paling kuat dan efektif yang pernah ada selama bertahun-tahun. Namun pada saat yang sama, Inggris sedang mengalami penyelesaian Elizabethan dalam hal agama. Setelah naik takhta sebagai seorang wanita yang masih sangat muda, Elizabeth dihadapkan pada gejolak agama yang besar. AyahnyaHenry adalah seorang Protestan yang kuat, tetapi pendahulunya Mary Tudor telah membawa Inggris ke arah yang sangat Katolik. Elizabeth berusaha keras untuk menegaskan otoritasnya sendiri sebagai seorang raja dan menyeimbangkan antara Protestan dan Katolik serta memulihkan stabilitas negara.

Setelah kematian Elizabeth, ketidakpastian agama menjadi perdebatan yang sangat nyata di seluruh negeri. Umat Katolik Roma berharap bahwa beberapa hukum pidana terhadap mereka akan dilonggarkan dan kaum Puritan bergegas menunjukkan dukungan kepada James dengan harapan bahwa ia akan menyetujui keinginan mereka. James diberi daftar tuntutan oleh fraksi-fraksi yang berlawanan dan meskipun tidak ada saran pada saat itu bahwa Inggris yang baruversi Alkitab yang harus dibuat, ada tekanan yang besar terhadapnya untuk melakukan sesuatu.

Komisi dan terjemahan

Pada tanggal 18 Januari 1604, James memanggil sejumlah cendekiawan dan pendeta untuk menghadiri konferensi di Hampton Court, di mana ia bermarkas untuk menghindari wabah yang melanda London. Salah satu yang hadir atas nama para Uskup adalah Richard Bancroft, Uskup London dan Uskup Agung Canterbury di masa depan, yang memimpin konferensi tersebut, dan merupakan anggota terkemuka dari delegasi Puritan,John Reynolds diundang ke konferensi ini karena keunggulan akademis dan pandangannya yang moderat secara politik dan gerejawi.

Konferensi tersebut berlangsung di Kamar Penasihat dengan dihadiri oleh James dan Dewan Penasihatnya. Konferensi selama tiga hari tersebut membahas tentang ketentuan pengkhotbah di Irlandia, apakah pengadilan gerejawi dapat mengucilkan seseorang dari gereja dan pertimbangan tentang keberatan kaum Puritan terhadap pembacaan dan doa dalam Alkitab. James ingin agar kedua belah pihak mengetahui bahwa iaingin mencari kesinambungan dari apa yang telah ada sebelumnya dan tidak mencari perubahan, tetapi menegaskan apa yang telah ditetapkan.

Pada hari kedua, Reynolds secara tidak sengaja membuat Raja marah dengan menyarankan model gereja yang melibatkan uskup dan jemaat yang bekerja sama dalam sebuah presbiter. Setelah menghadapi banyak masalah dengan Presbiterian Skotlandia, James tidak senang dengan referensi yang tidak dipikirkan dengan baik. Merasa bahwa ia kehilangan pijakan, Reynolds mengubah taktiknya dengan mengangkat isu-isu yang dimiliki oleh kaum Puritan dengan Alkitab Uskup danYakobus meminta agar Alkitab lain yang lebih sesuai dengan cara berpikir Puritan dapat diizinkan untuk dibaca di Gereja, yaitu Alkitab Jenewa. Meskipun Yakobus setuju dengan prinsip-prinsip terjemahan Jenewa, ia sangat menentang anotasi Alkitab tersebut, khususnya catatan pinggir dalam pasal pertama kitab Keluaran yang mempertanyakan otoritas Raja.Pada tahap ini, Yakobus menyarankan sebuah terjemahan baru sebagai kompromi.

Sampul depan Alkitab King James, 1611, menunjukkan Dua Belas Rasul di bagian atas. Musa dan Harun mengapit teks di tengah. Di keempat sudutnya terdapat Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, para penulis keempat Injil, dengan hewan simbolis mereka.

Sebuah komite yang terdiri dari 54 penerjemah dan penelaah yang terdiri dari orang-orang yang paling terpelajar di negara ini dibentuk untuk menyelesaikan terjemahan dan terdiri dari 6 komite, yang disebut kelompok. Tiga kelompok bertanggung jawab atas Perjanjian Lama, dua kelompok atas Perjanjian Baru dan satu kelompok atas kitab-kitab Apokrifa. , buku-buku yang dianggap berguna oleh Gereja Kristen Protestan namun tidak diilhami secara ilahi.

James dan Bancroft membuat aturan yang sangat spesifik untuk para penerjemah, termasuk proses pertukaran draft yang kemudian diperiksa dengan teliti dan pengecualian catatan pinggir yang telah membuat terjemahan Jenewa menjadi sangat bermasalah.

Raja, Uskup, dan kaum Puritan meninggalkan konferensi dengan senang hati karena kebutuhan mereka (atau setidaknya sebagian dari mereka) telah terpenuhi. Meskipun kaum Puritan telah kehilangan sebagian besar argumen mereka tentang aspek seremonial dari kebaktian Gereja Inggris, mereka telah mendapatkan terjemahan Alkitab yang baru, sehingga mereka cukup senang. Baru kemudian mereka menyadari bahwa aturan-aturan dalam Alkitab yang baru sebenarnya bertumpuk-tumpuk.melawan mereka.

Pada tahun 1608, berbagai bagian telah selesai dan pada tahun 1610 sebuah pertemuan diadakan untuk membahas dan menyetujui terjemahan tersebut di Stationers Hall di Kota London dan Alkitab King James diterbitkan oleh Robert Barker, Pencetak Raja, pada tahun 1611.

Warisan dari Alkitab King James

Alkitab King James dibaca di setiap gereja di seluruh negeri dan bahasa kuno yang didengar secara teratur oleh begitu banyak orang telah tertanam dalam kesadaran dan bahasa sehari-hari, setiap hari dan akrab seperti praktik ibadah Kristen itu sendiri.

Karakteristik yang paling mencolok dari terjemahan ini adalah kesederhanaannya. Alkitab ditulis dengan resonansi dan ritme yang menggembirakan, mudah diingat dengan struktur 10 suku kata yang sudah dikenal dan ritme iambik yang ditulis untuk diucapkan, seperti Shakespeare dan Milton.

Bukan hanya pengaruh prosa dan bahasa; cerita-cerita aktual itu sendiri sangat berpengaruh pada para penulis abad ke-18 dan ke-19. Novel-novel seperti Moby Dick dan Orang Tua dan Laut Pengaruh ini melampaui sastra dan memberikan inspirasi bagi banyak lagu pujian dan komposisi musik seperti karya Handel yang paling terkenal dari abad ke-18, Mesias .

Namun, Alkitab King James tidak hanya memengaruhi budaya Inggris, tetapi juga memiliki pengaruh di seluruh dunia.

Alkitab King James pertama kali berkelana ke luar negeri ketika kelompok Puritan yang dikenal sebagai Bapa-bapa Peziarah berlayar ke Amerika dengan kapal Mayflower pada tahun 1620. Rencana mereka adalah mendirikan peradaban baru yang lebih sesuai dengan cita-cita Puritan mereka. Dengan membawa Alkitab, Alkitab ini kemudian menjadi pusat budaya religius di Amerika.

Perkumpulan Alkitab dan misionaris di Katedral St Paul juga mengekspor Alkitab ke seluruh dunia, dengan kosakata sederhana yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasa asing dan sebagai alat yang berguna untuk mengajar dan belajar Bahasa Inggris.

Pertumbuhan Kerajaan Inggris juga merupakan mekanisme yang bagus untuk menyebarkan bahasa Inggris dan Alkitab King James selalu disimpan di atas kapal-kapal angkatan laut yang besar, menjadi buku bahasa Inggris pertama yang akan ditemukan oleh banyak orang di seluruh dunia. Perusahaan Hindia Timur sendiri telah membawanya ke India dan ke koloni-koloni di Afrika, Australia, dan Selandia Baru; alasan lain mengapa bahasa Inggris sekarang menjadi bahasa yang dominan.bahasa dunia.

Alkitab King James telah menyumbangkan 257 frasa ke dalam bahasa Inggris, lebih banyak daripada sumber tunggal lainnya, termasuk karya-karya Shakespeare. Ekspresi seperti "Lalat di dalam salep" , "duri di samping" dan "Apakah kita bisa melihat dari mata ke mata" Meskipun versi Alkitab abad ke-18 yang telah direvisi dan benar secara tata bahasa yang dibuat oleh Benjamin Blayney yang lebih umum digunakan saat ini, namun daya tarik Alkitab King James yang abadi tidak dapat dibantah.

Dari mereka yang menyembah Kekristenan hingga mereka yang menyembah warisan budaya kita, Alkitab King James mewakili literatur dan bahasa Inggris yang kita pegang teguh serta instrumen iman yang abadi. Ironisnya, terjemahan yang merupakan usulan impulsif pada konferensi King James tahun 1604 ini justru menjadi artefak abadi dari diskusi-diskusi tersebut.

King James Bible Trust didirikan untuk merayakan ulang tahun ke-400 dari terjemahan Alkitab dalam bahasa Inggris yang pertama.