“ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള പതിപ്പ്, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ഭാഷയിൽ” – കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിളിന്റെ 400 വർഷങ്ങൾ, ദി ടൈംസ് ലിറ്റററി സപ്ലിമെന്റ് 9 ഫെബ്രുവരി 2011

ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ പ്രാപ്യമായ ചിത്രീകരണത്തിന് മാത്രമല്ല, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനും കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായി വളരെക്കാലമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകമെമ്പാടും പ്രബലമായ ആഗോള ഭാഷയായി (വ്യാവസായികവും സാംസ്കാരികവുമായ അർത്ഥത്തിൽ) അത് ഇന്നാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് ബൈബിളിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പതിപ്പാണെങ്കിലും, കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പ് ഒരു തരത്തിലും അല്ല യഥാർത്ഥ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആദ്യ വിവർത്തനം.

യഥാർത്ഥ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങൾ

ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭാഷകനും തത്ത്വചിന്തകനും പരിഷ്കരണവാദിയുമായ ജോൺ വിക്ലിഫ് ഒരു ബൈബിളിന്റെ വിവർത്തനത്തെ സജീവമായി പിന്തുണച്ചു. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണം നൽകാനുള്ള ശ്രമം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിന്റെ പൂർവ്വപിതാവായി പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന വിക്ലിഫും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും (ലോളാർഡ്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു), 1382-1384 കാലഘട്ടത്തിൽ വൾഗേറ്റ് (ബൈബിളിന്റെ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിൻ പതിപ്പ്) ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. 1388-ലും 1395-ലും വൈക്ലിഫിന്റെ മരണശേഷം, വൈക്ലിഫിന്റെ സഹായി ജോൺ പുർവേയും മറ്റ് പിന്തുണക്കാരും കൂടുതൽ അപ്‌ഡേറ്റുകൾ ചേർത്തു. 1384 ഡിസംബർ 31-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടിലെ കുർബാനയ്ക്കിടെ ദിവസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഉണ്ടായ മസ്തിഷ്കാഘാതത്തിന്റെ ഫലമായി അന്തരിച്ചു.പാരിഷ് ചർച്ച്.

ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിളിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് വിക്ലിഫിന്റെ ബൈബിൾ ആയിരിക്കാം, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പണ്ഡിതന്റെ ഹീബ്രു, ഗ്രീക്ക് ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിവർത്തനമാണിത്. വിവർത്തകനും പരിഷ്കരണവാദിയുമായ വില്യം ടിൻഡേൽ, അച്ചടിയന്ത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെത്തുടർന്ന് 1525-ൽ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച പതിപ്പായി. പഴയനിയമത്തിന്റെ വിവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തെ കഴുത്തു ഞെരിച്ച് കൊല്ലുകയും ഒരു മതവിരുദ്ധനായി ചുട്ടുകൊല്ലുകയും ചെയ്‌തപ്പോൾ, ടിൻസ്‌ഡെയ്‌ലിന്റെ വിവർത്തനങ്ങൾ നിരവധി പതിപ്പുകൾ പിന്തുടരുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി; ഇംഗ്ലീഷിലുള്ള ബൈബിളിന്റെ ആദ്യത്തെ അംഗീകൃത പതിപ്പായ 1539-ലെ ഗ്രേറ്റ് ബൈബിൾ ഉൾപ്പെടെ; 1560-ലെ ജനീവ ബൈബിൾ, കത്തോലിക്കാ മേരി ട്യൂഡർ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ ജനീവയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത ഇംഗ്ലീഷ് മത പരിഷ്കർത്താക്കൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്, തീർച്ചയായും കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ തന്നെ.

എലിസബത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും. 1558-ൽ ഞാൻ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തു, ജനീവ ബൈബിൾ, ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ബിഷപ്പ് ബൈബിൾ - ഗ്രേറ്റ് ബൈബിളിന്റെ ഭാരമേറിയതും ചെലവേറിയതും അതിനാൽ ജനപ്രീതി കുറഞ്ഞതുമായ പുനർനിർമ്മാണം - 1582-ലെ ഡുവേ-റീംസ് പുതിയ നിയമം എന്നിവയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ഇംഗ്ലണ്ട് വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു എതിർ നവീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നാടുകടത്തപ്പെട്ട റോമൻ കത്തോലിക്കർ നിർമ്മിച്ചത്.

ഒരു പുതിയ രാജാവും പുതിയ ബൈബിളും

1601 മെയ് മാസത്തിൽ സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ജെയിംസ് ആറാമൻ രാജാവ് ജനറലിൽ പങ്കെടുത്തു. ചർച്ച് ഓഫ് സ്‌കോട്ട്‌ലൻഡിന്റെ അസംബ്ലി, ബർണ്ടിസ്‌ലാൻഡിലെ സെന്റ് കൊളംബസ് പള്ളിയിൽ, ഫിഫ വരെബൈബിളിന്റെ ഇംഗ്ലീഷിലേക്കുള്ള പുതിയ വിവർത്തനത്തിന് അനുകൂലമായി വാദിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരവധി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ സ്വയം വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഫലം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത ജനീവ ബൈബിളാണ്, ഇംഗ്ലീഷ് വാചകവും സ്കോട്ടിഷ് മുഖവുരയും സഹിതം സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1603-ൽ എലിസബത്ത് ഒന്നാമന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, പ്രിവി കൗൺസിൽ ജെയിംസിന് സിംഹാസനത്തിനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുകയും അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. എലിസബത്തിന്റെ മോതിരം അവന്റെ അവകാശവാദത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ആംഗ്യമാണ്. പിന്നീട് ജെയിംസ് എഡിൻബർഗിൽ നിന്ന് ലണ്ടനിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്ത് ജെയിംസ് ഒന്നാമൻ രാജാവായി, രണ്ട് കിരീടങ്ങളും ഒന്നിച്ചു. പുതിയ ഇംഗ്ലീഷ് രാജാവായി ജെയിംസിന് സമാധാനപരമായ സ്വീകാര്യത ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, എലിസബത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തെ ആഴമേറിയതും ഭയാനകവുമായ മതപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

1560-കളിലെ സ്കോട്ട്ലൻഡിന്റെ നവീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അഭിപ്രായമുള്ള പരിഷ്കരണവാദികളുമായി ഇടയ്ക്കിടെ ഏറ്റുമുട്ടി, ജെയിംസ് വർഷങ്ങളോളം സ്കോട്ട്ലൻഡ് കണ്ട ഏറ്റവും ശക്തനും ഫലപ്രദനുമായ രാജാവായി. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, ഇംഗ്ലണ്ട് എലിസബത്തൻ മതത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം അനുഭവിക്കുകയായിരുന്നു. വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ സിംഹാസനത്തിൽ എത്തിയ എലിസബത്ത് വലിയ മതപരമായ അസ്ഥിരതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. അവളുടെ പിതാവ് ഹെൻറി ഒരു ശക്തമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആയിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായ മേരി ട്യൂഡോർ ഇംഗ്ലണ്ടിനെ വളരെ കത്തോലിക്കാ ദിശയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു രാജാവെന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം അധികാരം ഉറപ്പിക്കാനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിനും കത്തോലിക്കാ മതത്തിനും ഇടയിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കാനും രാജ്യത്ത് സ്ഥിരത പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും എലിസബത്ത് പരിശ്രമിച്ചു.

എലിസബത്തിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്ന് മതപരമായ അനിശ്ചിതത്വം ഒരു യഥാർത്ഥ ചർച്ചയായിരുന്നു.ദേശത്തുടനീളം. റോമൻ കത്തോലിക്കർ തങ്ങൾക്കെതിരായ ചില ശിക്ഷാനിയമങ്ങളിൽ ഇളവ് വരുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു, പ്യൂരിറ്റൻസ് ജെയിംസ് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമ്മതം നൽകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പിന്തുണ അറിയിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടി. ജെയിംസിന് എതിർ വിഭാഗങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് നൽകി, ബൈബിളിന്റെ ഒരു പുതിയ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കണമെന്ന് ഇപ്പോൾ നിർദ്ദേശമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ

കമ്മീഷനും വിവർത്തനവും

1604 ജനുവരി 18-നാണ് ജെയിംസ് താൻ ആസ്ഥാനമാക്കിയ ഹാംപ്ടൺ കോർട്ടിൽ ഒരു കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാരും പള്ളിക്കാരും അടങ്ങുന്ന ഒരു ശേഖരത്തെ വിളിച്ചുവരുത്തിയത്. ലണ്ടനിൽ പിടിമുറുക്കിയ പ്ലേഗ് ഒഴിവാക്കുക. ബിഷപ്പുമാരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു സന്നിഹിതനായിരുന്നു, കോൺഫറൻസിന് അധ്യക്ഷത വഹിച്ച ലണ്ടൻ ബിഷപ്പും കാന്റർബറിയിലെ ഭാവി ആർച്ച് ബിഷപ്പുമായ റിച്ചാർഡ് ബാൻക്രോഫ്റ്റ്. പ്യൂരിറ്റൻ പ്രതിനിധി സംഘത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ അംഗമെന്ന നിലയിൽ, ജോൺ റെയ്നോൾഡ്സിന്റെ അക്കാദമിക മികവും രാഷ്ട്രീയമായും സഭാപരമായും മിതത്വമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കാരണം കോൺഫറൻസിലേക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രിവി ചേംബറിൽ ജെയിംസിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ സമ്മേളനം നടന്നു. പ്രിവി കൗൺസിൽ. മൂന്ന് ദിവസത്തെ സമ്മേളനം അയർലണ്ടിലെ പ്രസംഗകരുടെ വ്യവസ്ഥ, സഭാ കോടതികൾക്ക് ആളുകളെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയായും ബൈബിളിലെ വായനകൾക്കും പ്രാർത്ഥനകൾക്കും പ്യൂരിറ്റൻ എതിർപ്പുകളുടെ പരിഗണനയായും ബിൽ ചെയ്യപ്പെട്ടു. താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഇരു കക്ഷികളെയും അറിയിക്കാൻ ജെയിംസിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുമുമ്പ് നടന്നതിന്റെ തുടർച്ച അന്വേഷിക്കുകയും മാറ്റത്തിനായി നോക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഇതിനകം തീർപ്പാക്കിയതിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ്.

രണ്ടാം ദിവസം, ബിഷപ്പിനെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ സഭയുടെ മാതൃക നിർദ്ദേശിച്ച് റെയ്നോൾഡ്സ് ആകസ്മികമായി രാജാവിനെ ചൊടിപ്പിച്ചു. ഒരു പ്രെസ്‌ബൈറ്ററിയിൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സഭയും. സ്കോട്ടിഷ് പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാരുമായി നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിട്ട ജെയിംസ് തെറ്റായ ചിന്താപരമായ പരാമർശത്തിൽ അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. തനിക്ക് സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ റെയ്‌നോൾഡ്‌സ് ബിഷപ്പിന്റെ ബൈബിളുമായി പ്യൂരിറ്റൻസിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാനും പ്യൂരിറ്റൻ ചിന്താഗതിക്ക് അനുസൃതമായി മറ്റൊരു ബൈബിൾ സഭയിൽ വായിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്നും അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അതായത് ജനീവ ബൈബിൾ. ജെനീവ വിവർത്തനത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുമായി ജെയിംസ് യോജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ അദ്ദേഹം വളരെയധികം എതിർത്തു, പ്രത്യേകിച്ചും പുറപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിലെ രാജാവിന്റെ അധികാരത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന നാമമാത്ര കുറിപ്പ്. ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് ജെയിംസ് ഒരു ഒത്തുതീർപ്പായി ഒരു പുതിയ വിവർത്തനം നിർദ്ദേശിച്ചത്.

1611-ലെ ഫ്രണ്ട്സ്പീസ് ടു ദി കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ, മുകളിൽ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരെ കാണിക്കുന്നു. . മോസസും ആരോണും കേന്ദ്ര വാചകത്തിന് അരികിൽ നിൽക്കുന്നു. നാല് കോണുകളിൽ നാല് സുവിശേഷങ്ങളുടെ രചയിതാക്കളായ മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവർ അവരുടെ പ്രതീകാത്മക മൃഗങ്ങളുമായി ഇരിക്കുന്നു

രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പണ്ഡിതരായ പുരുഷന്മാരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 54 വിവർത്തകരും പരിഷ്കരിക്കുന്നവരുമടങ്ങുന്ന ഒരു കമ്മിറ്റി. വിവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കാൻ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകമ്പനികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 6 കമ്മിറ്റികൾ. പഴയനിയമത്തിന് മൂന്ന് കമ്പനികളും പുതിയ നിയമത്തിന് രണ്ട് കമ്പനികളും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഉപകാരപ്രദമെന്ന് കരുതുന്ന പുസ്തകങ്ങളായ അപ്പോക്രിഫ , എന്നിവയ്ക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരുന്നു.

ജെയിംസും ബാൻക്രോഫ്റ്റും വരച്ചു. വിവർത്തകർക്കായി പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, അതിൽ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയും പിന്നീട് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കിയതും ജനീവ വിവർത്തനത്തെ വളരെ പ്രശ്‌നത്തിലാക്കിയ നാമമാത്ര കുറിപ്പുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.

രാജാവും ബിഷപ്പുമാരും പ്യൂരിറ്റൻസും തങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ചിലരെങ്കിലും) നിറവേറ്റിയ സന്തോഷത്തിലാണ് എല്ലാവരും കോൺഫറൻസ് വിട്ടത്. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് സേവനത്തിന്റെ ആചാരപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വാദങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്യൂരിറ്റൻസിന് നഷ്ടമായപ്പോൾ, അവർ ബൈബിളിന്റെ ഒരു പുതിയ വിവർത്തനം നേടിയതിനാൽ ന്യായമായും സന്തോഷിച്ചു. പുതിയ ബൈബിളിന്റെ നിയമങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങൾക്കെതിരായി അടുക്കി വച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് പിന്നീടാണ് അവർ മനസ്സിലാക്കിയത്.

1608 ആയപ്പോഴേക്കും വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, 1610-ൽ വിവർത്തനം ചർച്ച ചെയ്യാനും അംഗീകരിക്കാനും ഒരു യോഗം ചേർന്നു. ലണ്ടൻ നഗരത്തിലെ സ്റ്റേഷനേഴ്‌സ് ഹാളും കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിളും 1611-ൽ കിംഗ്സ് പ്രിന്ററായ റോബർട്ട് ബാർക്കർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

കിംഗ് ജെയിംസിന്റെ ബൈബിളിന്റെ പാരമ്പര്യം

രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള എല്ലാ പള്ളികളിലും കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ വായിക്കുകയും ധാരാളം ആളുകൾ പതിവായി കേൾക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന പുരാതന ഭാഷ രാഷ്ട്രത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്തു.ബോധവും പ്രാദേശിക ഭാഷയും, എല്ലാ ദിവസവും എന്നപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനയുടെ സമ്പ്രദായം പോലെ പരിചിതമാണ്.

വിവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത അതിന്റെ ലാളിത്യമാണ്. അനുരണനവും ഉയർത്തുന്ന താളവും ഉപയോഗിച്ചാണ് ബൈബിൾ എഴുതിയത്. 10 അക്ഷരങ്ങളുടെ പരിചിതമായ ഘടനയും ഷേക്സ്പിയറെയും മിൽട്ടനെയും പോലെ സംസാരിക്കാൻ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു അയാംബിക് താളവും ഓർത്തെടുക്കാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു.

അത് ഗദ്യത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സ്വാധീനം മാത്രമല്ല; യഥാർത്ഥ കഥകൾ തന്നെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും എഴുത്തുകാരെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. Moby Dick , The Old Man and the Sea തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. ഈ സ്വാധീനം സാഹിത്യത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ഹാൻഡലിന്റെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയായ മിശിഹാ .

എന്നിരുന്നാലും, കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ യുകെ സംസ്കാരത്തെ മാത്രമല്ല സ്വാധീനിച്ചത്. എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടും സാന്നിധ്യമായി.

പിൽഗ്രിം ഫാദേഴ്‌സ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്യൂരിറ്റൻ സംഘം 1620-ൽ മെയ്ഫ്ലവറിൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറിയപ്പോൾ കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ ആദ്യമായി വിദേശയാത്ര നടത്തി. ഒരു പുതിയ നാഗരികത സ്ഥാപിക്കാനായിരുന്നു അവരുടെ പദ്ധതി. അവരുടെ പ്യൂരിറ്റൻ ആദർശങ്ങളുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ബൈബിളും അവർക്കൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, താമസിയാതെ അമേരിക്കയുടെ മതസംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

സെന്റ് പോൾസ് കത്തീഡ്രലിലെ ബൈബിളും മിഷനറി സൊസൈറ്റികളും ബൈബിളും ലോകമെമ്പാടും കയറ്റുമതി ചെയ്തു.ലളിതമായ പദാവലി വിദേശ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഉപകാരപ്രദമായ ഉപാധിയായി സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നു.

ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വളർച്ച ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മികച്ച സംവിധാനം കൂടിയാണ്, കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ ആയിരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അനേകർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകമായി ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വലിയ മർച്ചന്റ് നേവി കപ്പലുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി മാത്രം ഇന്ത്യയിലേക്കും ആഫ്രിക്ക, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ കോളനികളിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു; ഇംഗ്ലീഷ് ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രബലമായ ലോക ഭാഷയായതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം.

കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലേക്ക് 257 വാക്യങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഷേക്സ്പിയറുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ മറ്റേതൊരു ഉറവിടത്തേക്കാളും കൂടുതൽ. ഇപ്പോഴും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന “തൈലത്തിലെ ഈച്ച” , “വശത്തെ മുള്ള്” , “നമുക്ക് കണ്ണ് കാണണോ” തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഇന്ന് എല്ലാം ബൈബിളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ബെഞ്ചമിൻ ബ്ലെയ്‌നി നിർമ്മിച്ച പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച, വ്യാകരണപരമായി ശരിയാക്കിയ ബൈബിളാണ് ഇന്ന് കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്കിലും, കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിളിന്റെ ശാശ്വതമായ അഭ്യർത്ഥന വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തെ ആരാധിക്കുന്നവർ മുതൽ വരെ. നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ആരാധിക്കുന്ന, കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തെയും ഭാഷയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശാശ്വത ഉപകരണവുമാണ്. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ കോൺഫറൻസിലെ ആവേശകരമായ നിർദ്ദേശമായിരുന്നു ആ വിവർത്തനം1604-ലേത് ആ ചർച്ചകളുടെ ശാശ്വതമായ പുരാവസ്തുവാണ്.

ബൈബിളിന്റെ ആദ്യ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനത്തിന്റെ 400-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ ട്രസ്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.