"الإصدار الأكثر تأثيرًا من الكتاب الأكثر تأثيرًا في العالم ، في ما هو الآن لغته الأكثر تأثيرًا" - 400 عام من كتاب الملك جيمس للكتاب المقدس ، الملحق الأدبي للتايمز 9 فبراير 2011

لطالما تم الاحتفال بكتاب الملك جيمس الكتاب المقدس باعتباره أحد أهم النصوص في كل العصور ، ليس فقط لتصويره للدين المسيحي ، ولكن أيضًا لقدرته على نشر اللغة الإنجليزية في جميع أنحاء العالم لتصبح اللغة العالمية المهيمنة (بالمعنى التجاري والثقافي) كما هي عليه اليوم.

ومع ذلك ، في حين أنها أكثر نسخة معروفة على نطاق واسع من الكتاب المقدس اليوم ، فإن نسخة الملك جيمس ليست بأي حال من الأحوال الترجمة الأولى للنصوص التوراتية الأصلية.

الترجمات الإنجليزية الأصلية

جون ويكليف ، الواعظ والفيلسوف والإصلاحي الإنجليزي ، دعم بنشاط ترجمة الكتاب المقدس في محاولة توفير المزيد من الاستقلالية لكنيسة إنجلترا. غالبًا ما يُقتبس من ويكليف وأتباعه (المعروفين باسم Lollards) كأب للإصلاح البروتستانتي ، فقد ترجموا Vulgate (النسخة اللاتينية من القرن الرابع للكتاب المقدس) إلى الإنجليزية خلال 1382-1384. تمت إضافة المزيد من التحديثات من قبل مساعد ويكليف جون بورفي وأنصار آخرين في عامي 1388 و 1395 ، بعد وفاة ويكليف. توفي في 31 ديسمبر 1384 نتيجة إصابته بجلطة دماغية قبل عدة أيام أثناء قداس في منطقتهكنيسة الرعية.

في حين أن إنجيل ويكليف ، كما أصبح معروفًا ، ربما كان أول نسخة من الكتاب المقدس "الإنجليزي" ، فهو ترجمة للنصوص التوراتية العبرية واليونانية لعالم القرن السادس عشر ، المترجم والإصلاحي ويليام تيندل الذي أصبح أول نسخة مطبوعة من العهد الجديد في عام 1525 ، بعد ظهور المطبعة. بينما تعرض للخنق حتى الموت وحرق كهرطقة قبل أن يتمكن من إكمال ترجمته للعهد القديم ، أصبحت ترجمات Tynsdale أساسًا للعديد من الإصدارات التي يجب اتباعها ؛ بما في ذلك الكتاب المقدس العظيم لعام 1539 ، أول طبعة معتمدة للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية ؛ إنجيل جنيف لعام 1560 ، الذي أنتجه المصلحون الدينيون الإنجليز الذين فروا إلى جنيف عندما اعتلت ماري تيودور الكاثوليكية العرش ، وفي الواقع الكتاب المقدس الملك جيمس نفسه. لقد تسلمت العرش عام 1558 ، وانقسمت إنجلترا بين مؤيدي الكتاب المقدس الشعبوي لجنيف ، وكتاب المقدس الأسقف لكنيسة إنجلترا - وهو إعادة صياغة ثقيلة ومكلفة وبالتالي أقل شعبية للكتاب المقدس العظيم - وعهد دواي-ريم الجديد لعام 1582 ، والذي تم إنتاجه من قبل الروم الكاثوليك المنفيين كجزء من الإصلاح المضاد.

ملك جديد وإنجيل جديد

في مايو 1601 ، حضر الملك جيمس السادس ملك اسكتلندا جمعية كنيسة اسكتلندا في كنيسة سانت كولومبا في بورنتيسلاند ، فايف إلىيجادل لصالح ترجمة جديدة للكتاب المقدس إلى الإنجليزية بعد أن ترجم بالفعل عددًا من المزامير بنفسه. كانت النتيجة نسخة محدثة من الكتاب المقدس لجنيف ، نُشرت في اسكتلندا مع نص إنجليزي ومقدمة اسكتلندية.

بعد وفاة إليزابيث الأولى في عام 1603 ، تم إخطار جيمس بحقه في العرش من قبل مجلس الملكة الخاص وتم إرساله خاتم إليزابيث كإشارة رمزية لمطالبته. ثم سافر جيمس من إدنبرة إلى لندن ليصبح الملك جيمس الأول ، ووحيد التاجين. في حين كان هناك قبول سلمي لجيمس باعتباره الملك الإنجليزي الجديد ، فقد ورث الصراعات الدينية العميقة والمخيفة في عهد إليزابيث. أصبح الملك الأسكتلندي الأقوى والأكثر فاعلية على مدار سنوات عديدة. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت إنجلترا تشهد الاستيطان الإليزابيثي للدين. بعد وصولها إلى العرش وهي شابة جدًا ، واجهت إليزابيث تقلبًا دينيًا كبيرًا. كان والدها هنري بروتستانتيًا قويًا ، لكن سلفه ماري تيودور أخذ إنجلترا في اتجاه كاثوليكي للغاية. سعت إليزابيث لتأكيد سلطتها كملك وتحقيق توازن بين البروتستانتية والكاثوليكية وإعادة الاستقرار إلى البلاد.

في أعقاب وفاة إليزابيث ، كان عدم اليقين الديني جدلاً حقيقيًا للغايةعبر الأرض. كان الروم الكاثوليك يأملون في تخفيف بعض قوانين العقوبات ضدهم واندفع المتشددون لإظهار دعمهم لجيمس على أمل أن يوافق على رغباتهم. حصل جيمس على قائمة مطالب من قبل الفصائل المعارضة ، وبينما لم يكن هناك اقتراح في هذا الوقت بضرورة إنشاء نسخة إنجليزية جديدة من الكتاب المقدس ، كان هناك ضغط كبير عليه للقيام شيئًا ما.

اللجنة والترجمة

في 18 يناير 1604 استدعى جيمس مجموعة من العلماء ورجل الكنيسة لحضور مؤتمر في هامبتون كورت ، حيث كان مقرًا ل تجنب الطاعون الذي سيطر على لندن. وكان من بين الحضور البارزين نيابة عن الأساقفة ريتشارد بانكروفت ، أسقف لندن ورئيس أساقفة كانتربري المستقبلي ، الذي ترأس المؤتمر. كعضو قيادي في الوفد البروتستانتي ، تمت دعوة جون رينولدز إلى المؤتمر بسبب تفوقه الأكاديمي وآرائه المعتدلة سياسيًا وكنسيًا.

عقد المؤتمر في غرفة الملكة بحضور كل من جيمس ورفاقه. مجلس الملكة الخاص. تم وصف المؤتمر الذي استمر لمدة ثلاثة أيام على أنه مناقشة حول توفير الوعاظ في أيرلندا ، وما إذا كانت المحاكم الكنسية يمكن أن تحرم الناس من الكنيسة والنظر في الاعتراضات البيوريتانية على القراءات والصلوات في الكتاب المقدس. كان جيمس حريصًا على إخبار الطرفين أنه يرغب في ذلكالسعي لاستمرارية ما حدث من قبل ولم يكن يبحث عن تغيير ولكن تأكيدًا لما تم تسويته بالفعل.

في اليوم الثاني ، أغضب رينولدز عن طريق الخطأ الملك باقتراحه نموذجًا للكنيسة ليشمل الأسقف والجماعة تعمل معا في الكاهن. بعد أن واجه العديد من المشاكل مع الاسكتلنديين المشيخيين ، لم يكن جيمس سعيدًا بالإشارة غير المدروسة. بعد أن استشعر أنه كان يفقد مكانته ، قام رينولدز بتغيير مساره لإثارة القضايا التي واجهها المتشددون مع إنجيل الأسقف وطلب أن يُسمح بقراءة كتاب مقدس آخر يتوافق مع طريقة التفكير البيوريتاني ، وهو الكتاب المقدس في جنيف. بينما كان جيمس يتفق مع مبادئ ترجمة جنيف ، كان يعارض بشدة شرحها ، ولا سيما الملاحظة الهامشية في الفصل الأول من سفر الخروج التي شككت في سلطة الملك. في هذه المرحلة ، اقترح جيمس ترجمة جديدة كحل وسط.

تُظهر واجهة الكتاب المقدس للملك جيمس ، 1611 ، الرسل الاثني عشر في الجزء العلوي . موسى وهارون يحيطان بالنص المركزي. في الزوايا الأربع يجلس ماثيو ومرقس ولوقا ويوحنا ، مؤلفو الأناجيل الأربعة ، مع حيواناتهم الرمزية

لجنة مؤلفة من 54 مترجما ومراجعا مكونة من أكثر الرجال تعلما في الأمة تم تقديمه لإكمال الترجمة وتم إجراؤهما يصل إلى 6 لجان تسمى الشركات. كانت ثلاث شركات مسؤولة عن العهد القديم ، اثنتان للعهد الجديد وواحدة عن الأبوكريفا ، الكتب التي اعتبرتها الكنيسة المسيحية البروتستانتية مفيدة ولكنها ليست ملهمة إلهية.

رسم جيمس وبانكروفت وضع قواعد محددة للغاية للمترجمين ، والتي تضمنت عملية تبادل المسودات التي كانت تخضع بعد ذلك للتدقيق الدقيق واستبعاد الملاحظات الهامشية التي جعلت ترجمة جنيف إشكالية للغاية.

الملك والأساقفة والمتشددون غادر الجميع المؤتمر وهم سعداء بأن احتياجاتهم (أو بعضها على الأقل) قد تم تلبيتها. في حين أن البيوريتانيين فقدوا معظم حججهم حول الجانب الاحتفالي لخدمة كنيسة إنجلترا ، فقد حصلوا على ترجمة جديدة للكتاب المقدس ، لذا كانوا سعداء بشكل معقول. لم يدركوا إلا في وقت لاحق أن قواعد الكتاب المقدس الجديد مكدسة بالفعل ضدهم.

بحلول عام 1608 تم الانتهاء من الأقسام المختلفة وفي عام 1610 تم عقد اجتماع لمناقشة والموافقة على الترجمة في نُشِرَت قاعة القرطاسية في مدينة لندن وكتاب الملك جيمس الإنجيل بواسطة روبرت باركر ، طابع الملك ، في عام 1611.

إرث إنجيل الملك جيمس

تمت قراءة الكتاب المقدس للملك جيمس في كل كنيسة في جميع أنحاء البلاد واللغة القديمة التي كان يسمعها الكثيرون بانتظام في الأمةالوعي واللغة ، كما هو الحال في كل يوم ومألوف مثل ممارسة العبادة المسيحية نفسها.

أكثر ما يميز الترجمة هو بساطتها. كُتب الكتاب المقدس بإيقاعات صدى وراقية. كان من السهل تذكر البنية المألوفة لعشرة مقاطع لفظية والإيقاع التاميبي الذي تمت كتابته للتحدث به ، مثل شكسبير وميلتون.

لم يكن فقط تأثير النثر واللغة ؛ كانت القصص الفعلية نفسها ذات تأثير كبير على كتّاب القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. روايات مثل موبي ديك و العجوز والبحر مستوحاة من الكتاب المقدس للملك جيمس. تجاوز هذا التأثير الأدب وقدم إلهامًا للعديد من الترانيم والتلحين الموسيقي مثل أشهر قطعة لهاندل في القرن الثامن عشر ، المسيح .

ومع ذلك ، لم يؤثر الكتاب المقدس للملك جيمس على ثقافة المملكة المتحدة فحسب ، ولكن استمر وجوده في جميع أنحاء العالم.

سافر الكتاب المقدس للملك جيمس لأول مرة إلى الخارج عندما أبحرت المجموعة البيوريتانية المعروفة باسم الآباء الحجاج إلى أمريكا في ماي فلاور في عام 1620. كانت خطتهم هي إنشاء حضارة جديدة أكثر انسجاما مع مُثُلهم البيوريتانية. بعد أن أخذ الكتاب المقدس معهم ، سرعان ما تم تأسيسه في مركز الثقافة الدينية الأمريكية.

كما قامت الجمعيات الكتابية والإرسالية في كاتدرائية القديس بولس بتصدير الكتاب المقدس إلى جميع أنحاء العالم ، معمفردات بسيطة تفسح المجال للترجمة إلى اللغات الأجنبية وكأداة مفيدة لتدريس وتعلم اللغة الإنجليزية.

كان نمو الإمبراطورية البريطانية أيضًا آلية رائعة لنشر اللغة الإنجليزية وكان الكتاب المقدس الملك جيمس دائمًا ما يتم تخزينه على متن السفن البحرية التجارية العظيمة ، ليصبح أول كتاب إنجليزي يصادفه الكثيرون في جميع أنحاء العالم. رأت شركة الهند الشرقية وحدها أنها تسافر إلى الهند وإلى المستعمرات في إفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا. سبب آخر لكون اللغة الإنجليزية هي لغة العالم المهيمنة الآن.

ساهم الكتاب المقدس للملك جيمس بـ 257 جملة في اللغة الإنجليزية ، أكثر من أي مصدر آخر ، بما في ذلك أعمال شكسبير. عبارات مثل "ذبابة في المرهم" ، "شوكة في الجانب" و "هل نرى وجهاً لوجه" ، والتي لا تزال شائعة الاستخدام اليوم كلها نشأت في الكتاب المقدس. في حين أن النسخة المنقحة والصحيحة نحويًا من القرن الثامن عشر من الكتاب المقدس التي أنتجها بنجامين بلايني هي الأكثر استخدامًا اليوم ، إلا أنه لا يمكن مناقشة النداء الدائم لكتاب الملك جيمس للكتاب المقدس.

من أولئك الذين يعبدون المسيحية إلى هؤلاء. الذين يعبدون تراثنا الثقافي ، يمثل الكتاب المقدس الملك جيمس الأدب الإنجليزي واللغة التي نعتز بها وكذلك أداة الإيمان الدائمة. ومن المفارقات أن الترجمة التي كانت اقتراحًا مندفعًا في مؤتمر الملك جيمسعام 1604 هو في الواقع الأداة الدائمة لتلك المناقشات.

تم إنشاء صندوق King James Bible Trust للاحتفال بالذكرى الأربعمائة لأول ترجمة إنجليزية للكتاب المقدس.