"Maailman vaikutusvaltaisimman kirjan vaikutusvaltaisin versio sen vaikutusvaltaisimmalla kielellä" - 400 Years of the King James Bible, The Times Literary Supplement 9. helmikuuta 2011.

Kuningas Jaakon Raamattua on jo pitkään pidetty yhtenä kaikkien aikojen merkittävimmistä teksteistä, ei ainoastaan siksi, että se kuvaa kristinuskoa helposti lähestyttävällä tavalla, vaan myös siksi, että se on levittänyt englannin kieltä maailmanlaajuisesti ja tehnyt siitä hallitsevan globaalin kielen (sekä kaupallisessa että kulttuurisessa mielessä), joka se on nykyään.

Vaikka King James -versio on nykyään laajimmin tunnustettu Raamatun versio, se ei kuitenkaan ole suinkaan ensimmäinen käännös Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Alkuperäiset englanninkieliset käännökset

Englantilainen maallikkosaarnaaja, filosofi ja uudistusmielinen John Wycliffe kannatti aktiivisesti Raamatun kääntämistä, jotta Englannin kirkko saisi enemmän autonomiaa. Wycliffe ja hänen seuraajansa (jotka tunnetaan nimellä lollardit) käänsivät Vulgatan (neljännen vuosisadan latinankielinen raamatunversio) englanniksi vuosina 1382-1384, ja häntä pidetään usein protestanttisen uskonpuhdistuksen esi-isänä.Wycliffen avustaja John Purvey ja muut tukijat lisäsivät päivityksiä vuosina 1388 ja 1395 Wycliffen kuoleman jälkeen. Hän kuoli 31. joulukuuta 1384 aivohalvaukseen, jonka hän oli saanut useita päiviä aiemmin paikallisessa seurakuntakirkossa pidetyssä messussa.

Vaikka Wycliffen Raamattu, kuten sitä alettiin kutsua, on ehkä ollut varhaisin versio "englantilaisesta" Raamatusta, 1500-luvun oppineen, kääntäjän ja uudistusmielisen William Tyndalen tekemästä heprean ja kreikan raamatuntekstien käännöksestä tuli ensimmäinen painettu versio Uudesta testamentista vuonna 1525 kirjapainon tulon jälkeen. Vaikka hänet kuristettiin kuoliaaksi ja poltettiin kuinTynsdalen käännöksistä tuli perusta monille myöhemmille versioille, kuten vuoden 1539 Suurelle Raamatulle, joka oli ensimmäinen auktorisoitu englanninkielinen raamatunpainos, vuoden 1560 Geneven Raamatulle, jonka tuottivat Geneveen paenneet englantilaiset uskonpuhdistajat, kun katolinen Maria Tudor nousi valtaistuimelle, ja itse asiassa myös vuoden 1560 Raamatulle.Kuningas Jaakon Raamattu itse.

Kun Elisabet I nousi valtaistuimelle vuonna 1558, Englanti oli jakautunut populistisen Geneven Raamatun kannattajien, Englannin kirkon piispan Raamatun - painavan, kalliin ja siksi vähemmän suositun Suuren Raamatun uudistuksen - ja vuoden 1582 Douay-Rheimsin Uuden testamentin (Douay-Rheims New Testament) kannattajien välillä, jonka karkotetut roomalaiskatolilaiset tuottivat osana vastareformaatiota.

Uusi kuningas ja uusi Raamattu

Toukokuussa 1601 Skotlannin kuningas Jaakko VI osallistui Skotlannin kirkon yleiskokoukseen St Columba's Churchissa Burntislandissa, Fifessä, puolustaakseen uutta englanninkielistä raamatunkäännöstä, sillä hän oli itse kääntänyt useita psalmeja. Tuloksena oli päivitetty Geneven Raamattu, joka julkaistiin Skotlannissa englanninkielisellä tekstillä ja skotlantilaisella esipuheella.

Elisabet I:n kuoltua vuonna 1603 salaneuvosto ilmoitti Jaakobille hänen oikeutensa valtaistuimelle, ja hänelle lähetettiin Elisabetin sormus symbolisena eleenä hänen vaatimuksestaan. Tämän jälkeen Jaakob matkusti Edinburghista Lontooseen tullakseen kuninkaaksi Jaakob I:ksi ja yhdistäen näin kaksi kruunua. Vaikka Jaakob hyväksyttiin rauhanomaisesti Englannin uutena kuninkaana, hän peri syvälliset ja pelokkaat uskonnolliset kamppailut.Elisabetin valtakausi.

Kun Jaakob oli ajoittain joutunut yhteenottoon Skotlannin reformaation jälkeen 1560-luvulla omapäisten uudistusmielisten kanssa, hänestä tuli vahvin ja tehokkain kuningas, jonka Skotlanti oli nähnyt moneen vuoteen. Samaan aikaan Englannissa elettiin kuitenkin Elisabetin uskonnon ratkaisua. Kun Elisabet oli noussut valtaistuimelle hyvin nuorena naisena, hän joutui kohtaamaan suuren uskonnollisen epävakauden. Hänen isänsäHenrik oli ollut vahva protestantti, mutta hänen edeltäjänsä Mary Tudor oli vienyt Englantia hyvin katoliseen suuntaan. Elisabet pyrki vahvistamaan omaa auktoriteettiaan hallitsijana ja löytämään tasapainon protestantismin ja katolisuuden välille sekä palauttamaan maahan vakauden.

Elisabetin kuoleman jälkeen uskonnollinen epävarmuus oli hyvin todellinen keskustelunaihe koko maassa. Roomalaiskatoliset toivoivat, että joitakin heihin kohdistuneita rangaistuslakeja lievennettäisiin, ja puritaanit kiirehtivät osoittamaan Jaakobille tukeaan siinä toivossa, että hän suostuisi heidän toiveisiinsa. Vastakkaiset ryhmittymät antoivat Jaakobille luettelon vaatimuksista, ja vaikka tällä hetkellä ei ollut mitään ehdotusta siitä, että uusi englantilainenRaamatun versio olisi luotava oli suuri paine häntä tekemään jotain.

Komissio ja kääntäminen

Tammikuun 18. päivänä 1604 Jaakob kutsui koolle joukon oppineita ja kirkonmiehiä konferenssiin Hampton Courtiin, jonne hän oli asettunut välttääkseen Lontooseen iskenyt rutto. Piispojen puolesta konferenssin puheenjohtajana toimi Richard Bancroft, Lontoon piispa ja tuleva Canterburyn arkkipiispa. Puritaanien valtuuskunnan johtavana jäsenenä,John Reynolds kutsuttiin konferenssiin akateemisen huippuosaamisensa sekä poliittisesti ja kirkollisesti maltillisten näkemystensä vuoksi.

Konferenssi pidettiin salaisessa kamarissa sekä Jaakobin että hänen salaisen neuvostonsa läsnä ollessa. Kolmipäiväisen konferenssin tarkoituksena oli keskustella saarnaajien saamisesta Irlannissa, siitä, voivatko kirkolliset tuomioistuimet erottaa ihmisiä kirkosta, ja pohtia puritaanien vastalauseita Raamatun lukemista ja rukouksia vastaan. Jaakob halusi kertoa molemmille osapuolille, että hän olihalusi pyrkiä jatkamaan aiempaa eikä etsinyt muutosta vaan vahvistusta sille, mitä on jo sovittu.

Toisena päivänä Reynolds suututti vahingossa kuninkaan ehdottamalla kirkon mallia, jossa piispa ja seurakunta työskentelivät yhdessä presbyteriumissa. Jakob, jolla oli ollut lukuisia ongelmia skotlantilaisten presbyteerien kanssa, oli tyytymätön huonosti harkittuun viitteeseen. Tuntien menettävänsä pohjaa Reynolds vaihtoi suuntaa ja otti esille puritaanien ongelmat, jotka koskivat piispan Raamattua japyytää, että kirkossa saisi lukea toista, puritaanien ajattelutapaa paremmin vastaavaa Raamattua, nimittäin Geneven Raamattua. Vaikka Jaakob kannatti Geneven käännöksen periaatteita, hän vastusti voimakkaasti sen merkintöjä, erityisesti 2. Mooseksen kirjan ensimmäisessä luvussa olevaa marginaalihuomautusta, jossa kyseenalaistettiin kuninkaan auktoriteetti. Se oli kloTässä vaiheessa Jaakob ehdotti uutta käännöstä kompromissina.

Kuningas Jaakobin Raamatun etukuva vuodelta 1611, jossa ylhäällä on kaksitoista apostolia, keskellä tekstiä ovat Mooses ja Aaron. Neljässä kulmassa istuvat Matteus, Markus, Luukas ja Johannes, neljän evankeliumin kirjoittajat, symbolisten eläintensä kanssa.

Käännöksen loppuunsaattamista varten perustettiin 54 kääntäjän ja tarkistajan komitea, joka koostui maan oppineimmista miehistä ja joka muodostui kuudesta komiteasta, joita kutsuttiin yhtiöiksi. Kolme yhtiötä vastasi Vanhasta testamentista, kaksi Uudesta testamentista ja yksi apokryfikirjoista. , kirjat, joita protestanttinen kristillinen kirkko piti hyödyllisinä mutta ei jumalallisesti inspiroituneina.

James ja Bancroft laativat kääntäjiä varten hyvin tarkat säännöt, joihin kuului muun muassa luonnosten vaihtaminen, jotka sitten tutkittiin tarkkaan, sekä Geneven käännöksestä niin ongelmallisia marginaalimerkintöjä koskevien huomautusten jättäminen pois.

Kuningas, piispat ja puritaanit poistuivat konferenssista tyytyväisinä siihen, että heidän tarpeensa (tai ainakin osa niistä) oli täytetty. Vaikka puritaanit olivat menettäneet suurimman osan Englannin kirkon jumalanpalveluksen seremoniallisesta puolesta esittämistään väitteistä, he olivat saaneet uuden raamatunkäännöksen, joten he olivat kohtuullisen tyytyväisiä. Vasta myöhemmin he tajusivat, että uuden Raamatun säännöt olivat itse asiassa pinottuja.heitä vastaan.

Vuoteen 1608 mennessä eri osat oli saatu valmiiksi, ja vuonna 1610 järjestettiin Lontoon kaupungin Stationers Hallissa kokous, jossa keskusteltiin käännöksestä ja sovittiin siitä, ja kuninkaan painaja Robert Barker julkaisi Kuningas Jaakon Raamatun vuonna 1611.

Kuningas Jaakon Raamatun perintö

Kuningas Jaakon Raamattua luettiin kaikissa maan kirkoissa, ja arkaainen kieli, jota niin monet kuulivat niin säännöllisesti, juurtui kansakunnan tietoisuuteen ja kansankieleen, joka oli yhtä jokapäiväistä ja tuttua kuin itse kristillinen jumalanpalvelus.

Käännöksen silmiinpistävin piirre on sen yksinkertaisuus. Raamattu oli kirjoitettu resonanssilla ja kohottavilla rytmeillä. Se oli helppo muistaa tutun 10-säkeistöisen rakenteensa ja jambisen rytminsä ansiosta, joka oli kirjoitettu puhuttavaksi, aivan kuten Shakespeare ja Milton.

Proosan ja kielen vaikutuksen lisäksi myös itse tarinat vaikuttivat suuresti 1700- ja 1800-luvun kirjailijoihin. Sellaiset romaanit kuin Moby Dick ja Vanhus ja meri Tämä vaikutus ulottui kirjallisuutta laajemmalle ja antoi inspiraatiota moniin virsiin ja musiikkisävellyksiin, kuten Händelin kuuluisimpaan 1700-luvun teokseen, Messias .

Kuningas Jaakon Raamattu ei kuitenkaan vaikuttanut ainoastaan Yhdistyneen kuningaskunnan kulttuuriin, vaan se levisi maailmanlaajuisesti.

Kuningas Jaakon Raamattu kulkeutui ensimmäisen kerran ulkomaille, kun pyhiinvaeltajaisiksi kutsuttu puritaaniryhmä lähti Mayflowerilla Amerikkaan vuonna 1620. Heidän suunnitelmansa oli perustaa uusi sivilisaatio, joka olisi paremmin sopusoinnussa heidän puritaanisten ihanteidensa kanssa. Raamattu otettiin mukaan, ja se vakiinnutettiin pian Amerikan uskonnollisen kulttuurin keskipisteeksi.

Pyhän Paavalin katedraalin raamattu- ja lähetysseurat veivät Raamattua myös kaikkialle maailmaan, sillä sen yksinkertainen sanasto soveltui hyvin käännettäväksi vieraille kielille ja hyödylliseksi välineeksi englannin kielen opetuksessa ja oppimisessa.

Brittiläisen imperiumin kasvu oli myös loistava mekanismi englannin kielen leviämiselle, ja King James Bible oli aina suurten kauppalaivaston laivojen kyydissä, ja siitä tuli ensimmäinen englanninkielinen kirja, jonka monet kohtasivat ympäri maailmaa. Yksin Itä-Intian komppanian ansiosta se kulki Intiaan ja Afrikan, Australian ja Uuden-Seelannin siirtomaihin; toinen syy siihen, miksi englanti on nykyään hallitseva englannin kieli.maailman kieli.

Kuningas Jaakon Raamattu on antanut englannin kieleen 257 lausetta, enemmän kuin mikään muu yksittäinen lähde, mukaan lukien Shakespearen teokset. Ilmaisuja kuten "kärpäsenä sipulissa" , "piikki lihassa" ja "Näemmekö me samaa mieltä" Vaikka Benjamin Blayneyn laatima tarkistettu, kieliopillisesti oikea 18. vuosisadan raamatunversio on nykyään yleisimmin käytetty, kuningas Jaakon Raamatun pysyvää vetovoimaa ei voi kiistää.

Niille, jotka palvovat kristinuskoa, ja niille, jotka palvovat kulttuuriperintöämme, King James Bible edustaa meille rakasta englantilaista kirjallisuutta ja kieltä sekä pysyvää uskonvälinettä. Ironista kyllä, käännös, joka oli kuningas Jaakobin konferenssissa vuonna 1604 tehty impulsiivinen ehdotus, on itse asiassa noiden keskustelujen pysyvää tulosta.

King James Bible Trust on perustettu juhlistamaan ensimmäisen englanninkielisen raamatunkäännöksen 400-vuotispäivää.