“An dreach as buadhaiche den leabhar as buadhaiche air an t-saoghal, anns a’ chànan as buadhaiche a th’ ann a-nis. 2011

Tha am Bìoball Rìgh Seumas air a bhith air a chomharrachadh o chionn fhada mar aon de na teacsaichean as cudromaiche a-riamh, chan ann a-mhàin airson a bhith a’ sealltainn ruigsinneach den chreideamh Chrìosdail, ach cuideachd airson a chomas air a’ Bheurla a sgaoileadh air feadh an t-saoghail gu bhith na prìomh chànan cruinneil (an dà chuid a thaobh malairt agus chultarail) mar a tha i an-diugh.

Ach, ged is i an dreach as aithnichte den Bhìoball an-diugh, chan e dreach Rìgh Seumas idir idir. a’ chiad eadar-theangachadh de theacsaichean tùsail a’ Bhìobaill.

Eadar-theangachaidhean Tùsail Beurla

Chuir Iain Wycliffe, searmonaiche, feallsanaiche agus ath-leasaiche Beurla gu gnìomhach taic ri eadar-theangachadh a’ Bhìobaill ann an oidhirp air barrachd fèin-riaghlaidh a thoirt do Eaglais Shasunn. Gu tric air ainmeachadh mar shinnsear don Ath-leasachadh Pròstanach, dh’eadar-theangaich Wycliffe agus a luchd-leanmhainn (ris an canar na Lollards), an Vulgate (dreach Laideann sa cheathramh linn den Bhìoball) gu Beurla ann an 1382-1384. Chaidh tuilleadh ùrachaidhean a chur ris le neach-cuideachaidh Wycliffe, John Purvey agus luchd-taic eile ann an 1388 agus 1395, an dèidh bàs Wycliffe. Chaochail e air 31 Dùbhlachd 1384 mar thoradh air stròc a dh'fhuiling grunn làithean roimhe sin ri linn aifreann san sgìre ionadail aige.

Ged a dh’ fhaodadh gur e Bìoball Wycliffe, mar a thàinig e gu bhith aithnichte, an dreach as tràithe den Bhìoball ‘Beurla’, is e eadar-theangachadh de theacsaichean bìoballach Eabhra agus Greugais leis an sgoilear bhon 16mh linn, a th’ ann. eadar-theangair agus ath-leasaiche Uilleam Tyndale a thàinig gu bhith mar a’ chiad dreach clò-bhuailte den Tiomnadh Nuadh ann an 1525, às deidh don chlò-bhualadh tighinn a-steach. Ged a chaidh a thachdadh gu bàs agus a losgadh mar heretic mus b’ urrainn dha eadar-theangachadh den t-Seann Tiomnadh a chrìochnachadh, thàinig eadar-theangachaidhean Tynsdale gu bhith na bhunait airson iomadh dreach ri leantainn; a' gabhail a-steach Bìoball Mòr 1539, a' chiad deasachadh ùghdarraichte den Bhìoball ann am Beurla; Bìoball Geneva ann an 1560, a chaidh a dhèanamh le luchd-ath-leasaiche cràbhach Sasannach a theich gu Geneva nuair a ghabh an Caitligeach Màiri Tudor chun rìgh-chathair, agus gu dearbh Bìoball an Rìgh Seumas fhèin.

Mun àm Ealasaid Ghabh mi an rìgh-chathair ann an 1558, chaidh Sasainn a roinn eadar luchd-taic a’ Bhìoball populist Geneva, Bìoball Easbaig Eaglais Shasainn - ath-obair cuideamach, daor agus mar sin nach robh cho mòr-chòrdte air a’ Bhìoball Mhòr - agus Tiomnadh Nuadh Douay-Rheims ann an 1582, a air a thoirt gu buil le Caitligich a bha na fhògarrach mar phàirt de Frith-Leasachadh.

Rìgh ùr agus Bìoball Ùr

Sa Chèitean 1601, fhritheil Rìgh Seumas VI Alba an Seanalair Seanadh Eaglais na h-Alba aig Eaglais Chaluim Chille ann am Burntisland, Fìobha guargamaid airson eadar-theangachadh ùr den Bhìoball gu Beurla an dèidh dha grunn sailm eadar-theangachadh e fhèin. B' e an toradh am bìoball Geneva ùraichte, foillsichte ann an Alba le teacsa Beurla agus ro-ràdh Albannach.

An dèidh bàs Ealasaid I ann an 1603, fhuair Seumas fios mun chòir aige air a' chathair rìoghail leis a' Chomhairle Dhìomhair agus chaidh a chur a-mach. Cearcall Ealasaid mar ghluasad samhlachail air a tagradh. Shiubhail Seumas an uair sin à Dùn Èideann gu Lunnainn gus a bhith na Rìgh Seumas I, ag aonachadh an dà chrùn. Ged a chaidh gabhail gu sìtheil ri Seumas mar an Rìgh Sasannach ùr, shealbhaich e strì cràbhach domhainn agus eagallach ri linn Ealasaid.

An dèidh dha a dhol an-aghaidh aig amannan ri luchd-ath-leasachaidh beachdail ri linn ath-leasachadh na h-Alba anns na 1560an, bha Seumas air fàs mar an righ a bu laidire agus bu èifeachdaich a chunnaic Albainn o chionn iomadh bliadhna. Ach aig an aon àm, bha Sasainn a’ faighinn eòlas air tuineachadh creideimh Ealasaid. An dèidh a thighinn chun rìgh-chathair na boireannach glè òg bha Ealasaid an aghaidh neo-sheasmhachd creideimh mòr. Bha a h-athair Eanraig air a bhith na Phròstanach làidir, ach bha an tè a thàinig roimhe, Màiri Tudor air Sasainn a thoirt gu stiùir Chaitligeach. Rinn Ealasaid oidhirp air a h-ùghdarras fhèin a chur an cèill mar mhonarc agus cothromachadh fhaighinn eadar Pròstanachd agus Caitligeachd agus seasmhachd a thoirt air ais don dùthaich.

An dèidh bàs Ealasaid bha mì-chinnt cràbhach na fhìor dheasbadfeadh na tìre. Bha na Caitligich an dòchas gum biodh cuid de na laghan peanasach nan aghaidh air an socair agus rinn na Puritanaich cabhag gus taic a nochdadh do Sheumas an dòchas gun aontaicheadh ​​​​e ris na miannan aca. Fhuair Seumas liosta de dh’ iarrtasan bho na buidhnean a bha na aghaidh agus ged nach robh moladh sam bith ann aig an àm seo gum bu chòir dreach Beurla ùr den Bhìoball a chruthachadh bha cuideam mòr air rudeigin a dhèanamh.

Faic cuideachd: Wilfred Owen

An Coimisean agus eadar-theangachadh

B’ ann air 18 Faoilleach 1604 a ghairm Seumas cruinneachadh de sgoilearan agus eaglaisean gu co-labhairt ann an Hampton Court, far an robh e stèidhichte gu seachain a’ phlàigh a bha air grèim fhaighinn air Lunnainn. B’ e neach-frithealaidh ainmeil às leth nan Easbaigean Richard Bancroft, Easbaig Lunnainn agus Àrd-easbaig Chanterbury san àm ri teachd, a bha os cionn na co-labhairt. Mar phrìomh bhall den bhuidheann-riochdachaidh Puritan, fhuair Iain Reynolds cuireadh chun na co-labhairt air sgàth a shàr-mhathais acadaimigeach agus a bheachdan meadhanach poilitigeach agus eaglaiseil.

Chaidh a’ cho-labhairt a chumail anns an t-Seòmar Dhìomhair an làthair Sheumais agus a chuid. Comhairle Dhìomhair. Chaidh a’ cho-labhairt trì latha a chlàradh mar dheasbad air solar shearmonaich ann an Èirinn, am b’ urrainn cùirtean eaglaiseil daoine a chuir a-mach às an eaglais agus beachdachadh air gearanan Puritan mu leughaidhean agus ùrnaighean anns a’ Bhìoball. Bha Seumas airson innse don dà phàrtaidh gu robh e airsonleantalachd a shireadh de na chaidh roimhe agus cha robh e a' sireadh atharrachaidh ach dearbhadh air na chaidh a shocrachadh mar-thà.

Air an dàrna latha, chuir Reynolds fearg air an Rìgh gun fhiosta le bhith a' moladh modail den eaglais airson an easbaig a ghabhail a-steach. agus coitheanal ag obair còmhla ann an clèir. An dèidh iomadh trioblaid a chur air adhart leis na Clèirich Albannach bha Seumas mì-thoilichte leis an iomradh nach deach a smaoineachadh. A’ mothachadh gu robh e a’ call talamh ghluais Reynolds tac gus na cùisean a bha aig na Puritanaich a thogail le Bìoball an Easbaig agus dh’ iarr e gum faodadh Bìoball eile a bha a rèir dòigh smaoineachaidh Puritan a bhith air a cheadachadh a leughadh san Eaglais, is e sin Bìoball Geneva. Ged a bha Seumas ag aontachadh ri prionnsabalan an eadar-theangachaidh Geneva, bha e gu mòr an aghaidh a bhith a 'toirt iomradh air, gu h-àraid an nota iomallach anns a' chiad chaibideil de leabhar Ecsodus a bha a 'ceasnachadh ùghdarras an Rìgh. B' ann aig an ìre seo a mhol Seumas eadar-theangachadh ùr mar cho-rèiteachadh.

Taobh-aghaidh Bìoball Rìgh Seumas, 1611, a' sealltainn na Dusan Abstol aig a' mhullach . Tha Maois agus Aaron air gach taobh den teacsa sa mheadhan. Anns na ceithir oiseanan tha Mata, Marc, Lucas, agus Iain, ùghdaran nan ceithir soisgeulan, le na beathaichean samhlachail aca

Comataidh de 54 eadar-theangairean agus ath-sgrùdaidhean air an dèanamh suas de na fir as ionnsaichte san dùthaich a thoirt a-steach gus an eadar-theangachadh a chrìochnachadh agus chaidh a dhèanamhsuas de 6 comataidhean, ris an canar companaidhean. Bha trì companaidhean an urra ris an t-Seann Tiomnadh, a dhà airson an Tiomnaidh Nuaidh agus aon airson an Apocrypha , na leabhraichean a bha an Eaglais Chrìosdail Phròstanach a’ meas a bha feumail ach nach robh air am brosnachadh gu diadhaidh.

Tharraing Seumas agus Bancroft riaghailtean gu math sònraichte airson an eadar-theangairean, a bha a’ gabhail a-steach pròiseas iomlaid dreachan a bha an uairsin fo sgrùdadh dlùth agus cuir às do na notaichean iomallach a bha air eadar-theangachadh Geneva a dhèanamh cho trioblaideach.

An Rìgh, na h-Easbaigean agus na Puritanaich dh'fhàg iad uile a' cho-labhairt toilichte gun deach na feumalachdan aca (no co-dhiù cuid dhiubh) a choileanadh. Ged a bha na Puritanaich air a’ mhòr-chuid de na h-argamaidean aca a chall mu thaobh deas-ghnàthach seirbheis Eaglais Shasainn bha iad air eadar-theangachadh ùr fhaighinn den Bhìoball agus mar sin bha iad reusanta toilichte. Cha b' ann gus na b' fhaide air adhart a thuig iad gun robh riaghailtean a' Bhìobaill ùir air an càrnadh nan aghaidh.

Ro 1608 bha na diofar earrannan deiseil agus ann an 1610 chaidh coinneamh a chumail gus beachdachadh agus aontachadh air an eadar-theangachadh aig an Ionad. Chaidh Talla nan Pàipearan ann am Baile-mòr Lunnainn agus Bìoball Rìgh Seumas fhoillseachadh le Raibeart Barker, Clò-bhualadair an Rìgh, ann an 1611.

Dìleab Bìoball Rìgh Seumas

<0 Bha Bìoball Rìgh Seumas air a leughadh anns a h-uile eaglais air feadh na dùthcha agus bha a’ chainnt àrsaidh a bha air a cluinntinn cho cunbhalach aig na h-uidhir air a stèidheachadh fhèin ann an eaglaisean na dùthcha.mothachadh agus beul-aithris, mar a tha a h-uile latha agus eòlach air cleachdadh an adhraidh Chrìosdail fhèin.

'S e an rud as iongantaiche den eadar-theangachadh a shìmplidheachd. Chaidh am Bìoball a sgrìobhadh le guth agus ruitheaman brosnachail. Bha e furasta a chuimhneachadh leis an structar aithnichte de 10 lidean agus ruitheam iambic a chaidh a sgrìobhadh gu bhith air a labhairt, coltach ri Shakespeare agus Baile Mhuilinn.

Cha b’ e dìreach buaidh nan rosg is a’ chànain a bh’ ann; thug na sgeulachdan fhèin buaidh mhòr air sgrìobhadairean san ochdamh agus san naoidheamh linn deug. Tha nobhailean mar Moby Dick agus The Old Man and the Sea air am brosnachadh le Bìoball Rìgh Seumas. Chaidh a’ bhuaidh seo seachad air litreachas agus thug e brosnachadh do dh’iomadh laoidhean agus sgrìobhaidhean ciùil leithid am pìos as ainmeile aig Handel san ochdamh linn deug, Messiah .

Faic cuideachd: Sealg an t-Sionnaich ann am Breatainn

Ach, cha tug Bìoball Rìgh Seumas buaidh a-mhàin air cultar na RA, ach chaidh e air adhart gu bhith an làthair air feadh an t-saoghail.

Chaidh Bìoball Rìgh Seumas a’ siubhal thall thairis an toiseach nuair a sheòl a’ bhuidheann Puritan ris an canar na Pilgrim Fathers a dh’ Ameireagaidh air a’ Mayflower ann an 1620. B’ e am plana aca sìobhaltachd ùr a stèidheachadh nas co-chosmhail ris na beachdan Puritan aca. An dèidh am Bìoball a thoirt leotha cha b’ fhada gus an deach a stèidheachadh aig teis-meadhan cultar cràbhach Ameireagaidh.

Bha bìoball agus comainn mhiseanaraidh Cathair-eaglais Naoimh Pòl cuideachd a’ cur a’ Bhìobaill a-mach air feadh an t-saoghail, leis anbriathrachas sìmplidh a tha freagarrach airson eadar-theangachadh gu cànanan cèin agus mar inneal feumail airson teagasg agus ionnsachadh na Beurla.

Bha fàs Ìmpireachd Bhreatainn cuideachd na dheagh dhòigh air a’ Bheurla a sgaoileadh agus bha Bìoball Rìgh Seumas an-còmhnaidh air bòrd bàtaichean mòra a’ chabhlaich, agus b’ e seo a’ chiad leabhar Beurla a choinnicheadh ​​mòran air feadh an t-saoghail. Chunnaic Companaidh Taobh Sear nan Innseachan a-mhàin i a' siubhal dha na h-Innseachan agus gu na coloinidhean ann an Afraga, Astràilia agus Sealainn Nuadh; adhbhar eile gu bheil a’ Bheurla a-nis na prìomh chànan an t-saoghail.

Tha Bìoball Rìgh Seumas air 257 abairtean a chur ris a’ Bheurla, barrachd air tùs sam bith eile, a’ gabhail a-steach saothair Shakespeare. Abairtean mar “cuileag san ola” , “droigheann san cliathaich” agus “Am faic sinn sùil gu sùil” , a tha fhathast air an cleachdadh gu bitheanta an-diugh thàinig iad uile bhon Bhìoball. Ged is e an dreach ath-sgrùdaichte, ceart gràmair den ochdamh linn deug den Bhìoball a rinn Benjamin Blayney a tha air a chleachdadh mar as trice an-diugh, chan urrainnear argamaid a dhèanamh mu cho tarraingeach sa tha Bìoball Rìgh Seumas. a tha ag adhradh ar dualchas cultarach, tha Bìoball Rìgh Seumas a’ riochdachadh litreachas agus cànan na Beurla a tha gar meas cho math ri ionnstramaid creideimh maireannach. Gu h-ìoranta bha an t-eadar-theangachadh a bha na mholadh brosnachail aig co-labhairt Rìgh Seumasde 1604 gu dearbh is e nì maireannach nan còmhraidhean sin.

Chaidh Urras Bìoball Rìgh Seumas a stèidheachadh gus 400 bliadhna bhon chiad eadar-theangachadh Beurla den Bhìoball a chomharrachadh.