«Самая ўплывовая версія самай уплывовай кнігі ў свеце на мове, якая цяпер з'яўляецца самай уплывовай» – 400 гадоў Бібліі караля Якава, Літаратурны дадатак The Times 9 лютага 2011

Біблія караля Якава даўно лічыцца адным з самых значных тэкстаў усіх часоў не толькі дзякуючы даступнаму адлюстраванню хрысціянскай рэлігіі, але і дзякуючы здольнасці распаўсюджваць англійскую мову ва ўсім свеце, каб стаць дамінуючай сусветнай мовай (як у камерцыйным, так і ў культурным сэнсе), якой яна з'яўляецца сёння.

Аднак, у той час як гэта найбольш шырока прызнаная версія Бібліі сёння, версія караля Якава ні ў якім разе не першы пераклад арыгінальных біблейскіх тэкстаў.

Арыгінальныя англійскія пераклады

Джон Уікліф, англійскі свецкі прапаведнік, філосаф і рэфарміст, актыўна падтрымліваў пераклад Бібліі ў паспрабаваў забяспечыць большую аўтаномію англіканскай царквы. Уікліф і яго паслядоўнікі (вядомыя як лоларды), якога часта цытуюць як прабацька пратэстанцкай Рэфармацыі, пераклалі Вульгату (лацінскі варыянт Бібліі ў чацвёртым стагоддзі) на англійскую мову ў 1382-1384 гг. Далейшыя абнаўленні былі дададзены памочнікам Уікліфа Джонам Пурві і іншымі прыхільнікамі ў 1388 і 1395 гадах, пасля смерці Уікліфа. Ён памёр 31 снежня 1384 года ў выніку інсульту, перанесенага за некалькі дзён да гэтага падчас імшы ў яго мясцовымпарафіяльная царква.

У той час як Біблія Уікліфа, як яна стала вядома, магла быць самай ранняй версіяй «англійскай» Бібліі, гэта пераклад габрэйскіх і грэчаскіх біблейскіх тэкстаў, зроблены навукоўцам 16-га стагоддзя, перакладчык і рэфарміст Уільям Тындэйл, які стаў першай друкаванай версіяй Новага Запавету ў 1525 годзе, пасля з'яўлення друкарскага станка. У той час як ён быў задушаны да смерці і спалены як ерэтык, перш чым ён змог завяршыць свой пераклад Старога Запавету, пераклады Тынсдэйла сталі асновай для многіх версій, якія будуць прытрымлівацца; у тым ліку Вялікую Біблію 1539 г., першае зацверджанае выданне Бібліі на англійскай мове; Жэнеўская Біблія 1560 г., якая была створана ангельскімі рэлігійнымі рэфарматарамі, якія ўцяклі ў Жэневу, калі каталічка Марыя Цюдар заняла трон, і, сапраўды, сама Біблія караля Якава.

Да таго часу Лізавета Калі я заняў трон у 1558 годзе, Англія была расколата паміж прыхільнікамі папулісцкай Жэнеўскай Бібліі, Бібліі біскупа Англіканскай Царквы – важкай, дарагой і таму менш папулярнай пераробкі Вялікай Бібліі – і Новага Запавету Дуэ-Рэймса 1582 года, які быў створаны рыма-каталікамі ў выгнанні ў рамках Контррэфармацыі.

Новы кароль і новая Біблія

У маі 1601 г. кароль Шатландыі Якаў VI прысутнічаў на Генеральнай Асамблея Царквы Шатландыі ў царкве Святога Калумбы ў Бернтыслендзе, Файф давыступае за новы пераклад Бібліі на англійскую мову, фактычна сам пераклаўшы шэраг псалмоў. Вынікам стала абноўленая Жэнеўская Біблія, выдадзеная ў Шатландыі з англійскім тэкстам і шатландскай прадмовай.

Пасля смерці Лізаветы I у 1603 г. Джэймс быў апавешчаны аб сваім праве на трон Тайнай радай і быў накіраваны Пярсцёнак Лізаветы як сімвалічны жэст яго прэтэнзіі. Затым Джэймс адправіўся з Эдынбурга ў Лондан, каб стаць каралём Якавам I, аб'яднаўшы дзве кароны. Нягледзячы на ​​тое, што Якаў быў мірна прыняты ў якасці новага караля Англіі, ён атрымаў у спадчыну глыбокую і страшную рэлігійную барацьбу часоў праўлення Лізаветы.

Часам уступаючы ў сутыкненні з упэўненымі рэфармістамі пасля рэфармацыі ў Шатландыі ў 1560-х гг. стаў самым моцным і эфектыўным каралём Шатландыі за многія гады. Аднак у той жа час Англія перажывала елізавецінскае ўрэгуляванне рэлігіі. Узышоўшы на трон у маладосці, Лізавета сутыкнулася з сур'ёзнай хісткасцю рэлігіі. Яе бацька Генрых быў моцным пратэстантам, але яго папярэдніца Марыя Цюдор павяла Англію ў вельмі каталіцкім кірунку. Лізавета імкнулася зацвердзіць уласную ўладу манарха і знайсці баланс паміж пратэстантызмам і каталіцызмам і аднавіць стабільнасць у краіне.

Пасля смерці Лізаветы рэлігійная няўпэўненасць была вельмі сапраўднай дыскусіяй.па зямлі. Рымска-каталікі спадзяваліся, што некаторыя карныя законы супраць іх будуць змякчаны, і пурытане кінуліся выказаць падтрымку Джэймсу ў надзеі, што ён пагодзіцца з іх пажаданнямі. Супрацьлеглыя фракцыі далі Джэймсу спіс патрабаванняў, і хаця ў той час не было ніякіх прапаноў аб стварэнні новай англійскай версіі Бібліі, на яго аказваўся вялікі ціск, каб ён што-небудзь зрабіў.

Камісія і пераклад

Менавіта 18 студзеня 1604 г. Джэймс склікаў групу навукоўцаў і царкоўнікаў на канферэнцыю ў Хэмптан-Корт, дзе ён знаходзіўся пазбегнуць чумы, якая ахапіла Лондан. Прыкметным удзельнікам ад імя біскупаў быў Рычард Бэнкрофт, біскуп Лонданскі і будучы арцыбіскуп Кентэрберыйскі, які старшынстваваў на канферэнцыі. Як вядучы член пурытанскай дэлегацыі, Джон Рэйнальдс быў запрошаны на канферэнцыю з-за яго дасканаласці ў вучобе і палітычных і царкоўных памяркоўных поглядаў.

Канферэнцыя адбылася ў Тайнай палаце ў прысутнасці Джэймса і яго Тайны савет. Трохдзённая канферэнцыя была абвешчана як дыскусія аб забеспячэнні прапаведнікаў у Ірландыі, аб тым, ці могуць царкоўныя суды адлучаць людзей ад царквы, і разглядзе пярэчанняў пурытан супраць чытанняў і малітваў у Бібліі. Джэймс хацеў паведаміць абодвум бакам, што ён гэтага хочашукаў пераемнасці таго, што было раней, і не шукаў зменаў, а пацверджання таго, што ўжо было вырашана.

На другі дзень Рэйнальдс выпадкова раззлаваў караля, прапанаваўшы мадэль царквы, у якую ўваходзяць біскуп і кангрэгацыя, якая працуе разам у прэзбітэрыі. Сутыкнуўшыся са шматлікімі праблемамі з шатландскімі прэсвітэрыянамі, Джэймс быў незадаволены дрэнна прадуманай спасылкай. Адчуваючы, што ён губляе пазіцыі, Рэйнальдс змяніў тактыку, каб падняць праблемы пурытан з Бібліяй біскупа і папрасіць, каб іншую Біблію, якая больш адпавядае пурытанскаму ладу мыслення, можна было дазволіць чытаць у Царкве, а менавіта Жэнеўскую Біблію. У той час як Джэймс быў згодны з прынцыпамі Жэнеўскага перакладу, ён быў рэзка супраць яго анатацыі, у прыватнасці, нататкі на палях у першым раздзеле кнігі Зыходу, якая ставіла пад сумнеў аўтарытэт Караля. Менавіта на гэтым этапе Джэймс прапанаваў новы пераклад у якасці кампрамісу.

Франтыспіс Бібліі караля Якава, 1611, паказвае дванаццаць апосталаў уверсе . Майсей і Аарон акружаюць цэнтральны тэкст. У чатырох кутах сядзяць Мацвей, Марк, Лука і Ян, аўтары чатырох Евангелляў, са сваімі сімвалічнымі жывёламі

Камітэт з 54 перакладчыкаў і рэдактараў, які складаецца з самых вучоных людзей у краіне быў уведзены для завяршэння перакладу і зробленыу склад 6 камітэтаў, якія называліся кампаніямі. Тры кампаніі адказвалі за Стары Запавет, дзве за Новы Запавет і адна за Апокрыфы , кнігі, якія пратэстанцкая хрысціянская царква лічыла карыснымі, але не боганатхнёнымі.

Джэймс і Бэнкрофт намалявалі усталяваў вельмі канкрэтныя правілы для перакладчыкаў, якія ўключалі працэс абмену чарнавікамі, якія потым падвяргаліся ўважліваму вывучэнню, і выключэнне нататак на палях, якія зрабілі жэнеўскі пераклад такой праблемай.

Кароль, біскупы і пурытане усе пакінулі канферэнцыю шчаслівымі, што іх патрэбы (ці прынамсі некаторыя з іх) былі задаволены. У той час як пурытане страцілі большасць сваіх аргументаў наконт цырыманіяльнага аспекту службы Англіканскай царквы, яны атрымалі новы пераклад Бібліі, таму былі дастаткова шчаслівыя. Толькі пазней яны зразумелі, што правілы новай Бібліі насамрэч супрацьстаяць ім.

Да 1608 г. розныя раздзелы былі завершаны, а ў 1610 г. адбылася сустрэча, каб абмеркаваць і ўзгадніць пераклад на Stationers Hall у лонданскім Сіці і Біблія караля Якава была выдадзена Робертам Баркерам, каралеўскім друкаром, у 1611 г.

Спадчына Бібліі караля Якава

Біблію Караля Якава чыталі ў кожнай царкве па ўсёй краіне, і архаічная мова, якую так часта чулі многія, укаранілася ў нацыісвядомасці і народнай мовы, як штодзённа і звыкла, як сама практыка хрысціянскага набажэнства.

Самай яркай характарыстыкай перакладу з'яўляецца яго прастата. Біблія была напісана з рэзанансам і прыўзнятым рытмам. Яго было лёгка запомніць са знаёмай структурай з 10 складоў і ямбічнага рытму, які пісаўся, каб быць прамоўленым, падобна да Шэкспіра і Мільтана.

Гэта быў не толькі ўплыў прозы і мовы; самі апавяданні аказалі вялікі ўплыў на пісьменнікаў васемнаццатага і дзевятнаццатага стагоддзяў. Такія раманы Мобі Дзік і Стары і мора натхнёныя Бібліяй караля Якава. Гэты ўплыў выйшаў за межы літаратуры і стаў натхненнем для многіх гімнаў і музычных кампазіцый, такіх як самая вядомая п'еса Гендэля XVIII стагоддзя, Месія .

Аднак Біблія караля Якава паўплывала не толькі на культуру Вялікабрытаніі, але працягваў прысутнічаць ва ўсім свеце.

Біблія караля Якава ўпершыню падарожнічала за мяжу, калі пурытанская група, вядомая як Айцы Пілігрымы, адплыла ў Амерыку на Мэйфлаўэр у 1620 г. Іх планам было стварэнне новай цывілізацыі больш адпавядаюць іх пурытанскім ідэалам. Узяўшы з сабой Біблію, яна неўзабаве стала цэнтрам амерыканскай рэлігійнай культуры.

Біблейскія і місіянерскія таварыствы сабора Святога Паўла таксама экспартавалі Біблію па ўсім свеце, зпросты слоўнікавы запас, прыдатны для перакладу на замежныя мовы і як карысны інструмент для выкладання і вывучэння англійскай мовы.

Рост Брытанскай імперыі таксама быў выдатным механізмам для распаўсюджвання англійскай мовы, і Біблія караля Якава была заўсёды захоўвалася на борце вялікіх караблёў гандлёвага флоту, стаўшы першай ангельскай кнігай, якую многія сустрэнуць ва ўсім свеце. Толькі Ост-Індская кампанія бачыла яго падарожжа ў Індыю і калоніі ў Афрыцы, Аўстраліі і Новай Зеландыі; яшчэ адна прычына, па якой англійская зараз з'яўляецца дамінуючай мовай свету.

Біблія караля Якава змяшчае 257 фраз на англійскую мову, больш чым у любой іншай крыніцы, уключаючы творы Шэкспіра. Такія выразы, як “Ляжка ў дзёгці” , “шып у баку” і “Ці бачымся мы вочы ў вочы” , якія дагэтуль часта выкарыстоўваюцца сёння ўсё ўзнікла ў Бібліі. Нягледзячы на ​​тое, што сёння больш часта выкарыстоўваецца перагледжаная, граматычна правільная версія Бібліі васемнаццатага стагоддзя, падрыхтаваная Бенджамінам Блэйні, немагчыма аспрэчыць трываласць Бібліі караля Якава.

Ад тых, хто пакланяецца хрысціянству, да тых, тых, хто пакланяецца нашай культурнай спадчыне, Біблія караля Якава прадстаўляе ангельскую літаратуру і мову, якія мы шануем, а таксама ўстойлівы інструмент веры. Як ні дзіўна, пераклад, які быў імпульсіўнай прапановай на канферэнцыі Караля Якава1604 г. на самай справе з'яўляецца трывалым артэфактам гэтых дыскусій.

Біблейскі фонд караля Джэймса быў заснаваны, каб адсвяткаваць 400-годдзе першага англійскага перакладу Бібліі.