Մեր կանաչ և հաճելի երկիրը դարերի ընթացքում հյուրընկալել է շատ նշանավոր բառագործների: Շեքսպիրի, Չոսերի, Ուորդսվորթի և Քիթսի նման անունները ինքնաբերաբար մտքում են հայտնվում, երբ խոսում ենք անգլիական պոեզիայի մասին: Բայց ինչպե՞ս սկսվեց այս հպարտ ավանդույթը և ո՞վ էր «առաջին» անգլիացի բանաստեղծը: Թերևս զարմանալի է, որ հին անգլերենով գրանցված ամենավաղ բանաստեղծությունը շատ խոնարհ ծագում ունի և վերագրվում է Կեյդմոն անունով ամաչկոտ և թոշակի անցած կովերին:

Չնայած Կեդմոնին բազմիցս հիշատակել են միջնադարյան գրականության մեջ, այն «Հայրն է» Անգլերենի պատմություն», հարգելի Բեդե (672 – 26 մայիսի 735 թ.), ով առաջին անգամ հիշատակում է Կադեմոնին 731 մ.թ. իր հիմնական աշխատության մեջ, Historia ecclesiastica gentis Anglorum (անգլիական ժողովրդի եկեղեցական պատմությունը): Ըստ Բեդեի՝ Կեյդմոնը խնամում էր այն կենդանիներին, որոնք պատկանում էին Ստրեոնիշալխի հյուսիսումբրյան վանքին (հետագայում այն ​​դարձավ Ուիթբի աբբայություն) Սուրբ Հիլդայի աբբայության ժամանակ 657-680 թվականներին:

Whitby Abbey, լուսանկար © Suzanne Kirkhope, Wonderful Whitby

Ինչպես ասում է լեգենդը, Caedmon-ը չէր կարողանում երգել և պոեզիա չգիտեր, հանգիստ հեռանում էր մեդերի դահլիճից, երբ տավիղը շրջում էին: որ ավելի գրագետ հասակակիցների առաջ իրեն չամաչեցնի։ Մի երեկո, երբ նա քնեց իր խնամքի տակ գտնվող կենդանիների մեջ, Կեյդմոնը, ասում են, երազում տեսել է, որ իր առջև հայտնվեց մի երևույթ, որը պատմում էր.նա երգի principium creaturarum կամ «ստեղծված իրերի սկիզբը»: Հրաշքով, Կեյդմոնը հանկարծ սկսեց երգել, և երազի հիշողությունը մնաց նրա հետ՝ թույլ տալով նրան հիշել սուրբ տողերը իր տիրոջ՝ Հիլդայի և նրա մերձավոր շրջապատի անդամների համար:

Երբ Քեյդմոնը կարողացավ ավելի շատ կրոնական երևալ։ պոեզիա որոշվեց, որ նվերը Աստծո օրհնությունն է: Նա շարունակեց կատարել իր երդումները և դառնալ վանական՝ սովորելով իր սուրբ գրությունները և քրիստոնեության պատմությունը Հիլդայի գիտնականներից և ստեղծելով գեղեցիկ պոեզիա, քանի որ դա արեց: իր կյանքը և թեև երբեք պաշտոնապես չի ճանաչվել որպես սուրբ, Բեդեն նշում է, որ Կեյդմոնին նախազգուշացրել են իր մահվան մասին կարճատև հիվանդությունից հետո, որը սովորաբար վերապահված է Աստծո ամենասուրբ հետևորդներին, որը թույլ է տալիս նրան վերջին անգամ ընդունել Հաղորդությունը և կազմակերպեք, որպեսզի նրա ընկերները լինեն նրա հետ:

Ցավոք, այսօր Կեյդմոնի պոեզիայից մնացել է ինը տողային բանաստեղծությունը, որը հայտնի է Կեդմոնի օրհներգ անունով, որը Բեդեն ներառում է իր Historia ecclesiastica <-ում: 3>և ասվում է, որ դա այն բանաստեղծությունն է, որը Կեդմոնն առաջին անգամ երգել է իր երազում։ Հետաքրքիր է, որ Բեդեն նախընտրեց չներառել Կեդմոնի օրհներգի հին անգլերեն տարբերակը Historia ecclesiastica -ի իր սկզբնական տարբերակում, բայց փոխարենը Հիմնը գրվել է լատիներենով, ենթադրաբար, ողջ աշխարհին դիմելու համար:հանդիսատես, որը անծանոթ կլիներ անգլո-սաքսոնական լեզվին: Հիմնը հայտնվում է հին անգլերենով Historia ecclesiastica-ի հետագա տարբերակներում որոնք թարգմանվել են անգլո-սաքսոնների կողմից ութերորդ դարից սկսած:

<1:>

Մեծապատիվ Բեդեն խոսում է Կաեդմոնի մասին Historia Ecclesiastica-ում IV. 24: Quod in monasterio eius fuerit frater, cui donum canendi sit divinitus concessum – «Ինչպե՞ս այս վանքում կար մի եղբայր, որին աստվածային տրվեց երգի պարգևը»:

Բեդեի Historia ecclesiastica անթիվ թարգմանություններն ու փոփոխությունները տարիներ շարունակ նշանակում են, որ մենք չենք կարող հստակ իմանալ Կեդմոնի օրհներգի բնօրինակ բառերը, հատկապես, քանի որ հին անգլերեն տարբերակներից շատերը ուղղակի թարգմանություն կլինեին Բեդեի լատիներենը, այսինքն՝ իրականում թարգմանության թարգմանություն: Բեդը նաև չի առաջարկում Հիմնի կոնկրետ ժամկետներ, բացառությամբ այն մասին, որ Քեյդմոնն ապրել է Ստրեոնիշալխի վանքում Հիլդայի աբբայության ժամանակ, և որ Կեդմոնը մահացել է Քոլդինգհեմի աբբայությունում մեծ հրդեհի ժամանակ, որը տեղի է ունեցել 679-681 թվականներին:

Թեև ի սկզբանե կազմված էր Աստծուն փառաբանելու համար բարձրաձայն երգելու համար, Քեյդմոնի «Հիմն»-ի ձևն ու կառուցվածքը իրականում ավելի շատ նման է բանաստեղծության, քան օրհներգի ավանդական իմաստով: Օրհներգը նաև խիստ այլաբանված է և պարունակում է դադար, միջին տող, ոճ, որը սիրում է հին անգլերենըպոեզիան, որն ինքնին արդյունք էր բանավոր ավանդույթների, որոնք նախատեսված էին կարդալու, այլ ոչ թե խոսելու կամ երգելու համար:

Քեյդմոնի հիմնի ոգեշնչման երևակայական բնույթը ստիպել է շատ պատմաբանների կասկածել Բեդեի պատմության իսկությանը: Ավանդական անգլո-սաքսոնական պոեզիան, որը վերապահված է միապետների պաշտամունքին, նույնպես վերափոխվել է բնօրինակից « rices weard» (թագավորության պահապան) մինչև « heofonrices weard» (այսուհետ՝ պահապան): երկնքի թագավորություն) Կեյդմոնի օրհներգում, որն առաջարկում է ավելի քիչ աստվածային ոգեշնչում: Այնուամենայնիվ, թեև քիչ հավանական է, որ Քեյդմոնի օրհներգը գրաբար գրված առաջին բանաստեղծությունն է, այն, անշուշտ, իր տեղն է գրավում պատմության մեջ՝ որպես իր տեսակի մեջ ամենավաղ պահպանված պոեզիան, բոլորովին անկախ իր ենթադրյալ հրաշագործ սկզբնավորումից:

Caedmon's Hymn-ը հին անգլերենով և դրա ժամանակակից թարգմանությունը (հատված Անգլերենի ամենավաղ բանաստեղծություններից , երրորդ հրատարակություն, Պինգվինների գրքեր, 1991):

'Nu sculon herigean heofonrices Weard,

Meotodes meahte ond his modgeþanc,

weorc Wuldorfæder; swa he wundra gehwæs

ece Drihten, or onstealde.

He ærest sceop eorðan bearnum

heofon to hrofe, halig Scyppend:

þa middangeard moncynnes Weard,

ece Drihten, æfter teode

firum foldan, Frea ælmihtig:'

Փառք հիմա երկնքի արքայության պահապանին,

զորությանը:Արարիչ, փառահեղ Հոր խորիմաստ միտքը

Ով ստեղծեց ամեն հրաշքի սկիզբը

հավիտենական Տերը:

Մարդկանց զավակների համար նա առաջինը ստեղծեց

երկինքը՝ որպես տանիք, սուրբ Արարիչ:

Այնուհետև մարդկության Տերը, հավիտենական Հովիվը,

միջում կարգեց որպես բնակավայր,

Ամենակարող Տեր, երկիրը մարդկանց համար: