Tha ar dùthaich uaine thaitneach air aoigheachd a thoirt do dh’iomadh ceàrd-fhacal ainmeil tro na linntean. Bidh ainmean mar Shakespeare, Chaucer, Wordsworth agus Keats gu fèin-obrachail a’ tighinn gu inntinn nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air bàrdachd Bheurla. Ach ciamar a thòisich an traidisean pròiseil seo agus cò a bha na ‘chiad’ bhàrd Sasannach? Is dòcha gu bheil e na iongnadh, gu bheil tùs gu math iriosal aig a’ bhàrdachd as tràithe a chaidh a chlàradh san t-Seann Bheurla agus tha e air a chreidsinn do bhuachaille diùid a tha a’ leigeil dheth a dhreuchd leis an ainm Caedmon.

Ged a chaidh Caedmon a chleachdadh iomadh uair ann an litreachas meadhan-aoiseil, is e ‘Athair na h-Eireann a th’ ann. English History', an t-Urramach Bede (672 - 26 Cèitean 735 AD) a tha a 'toirt iomradh an toiseach air Cademon anns an obair chudromach aige ann an 731AD, Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Eachdraidh Eaglaiseach Muinntir Shasainn). A rèir Bede, bha Caedmon buailteach do na beathaichean a bhuineadh do mhanachainn Northumbria, Streonæshalch (a thàinig gu bhith na Abaid Whitby an dèidh sin) ri linn Hinda mar Aba eadar 657–680AD.

Abaid Whitby, dealbh © Suzanne Kirkhope, Wonderful Whitby

Mar a bhiodh beul-aithris, cha b’ urrainn do Chaedmon seinn agus cha robh eòlas aige air bàrdachd, dh’ fhalbh e gu sàmhach bhon talla mead nuair a rachadh a’ chlàrsaich timcheall. nach cuireadh e nàire air fein fa chomhair a cho-aoisean a bu leoir. Air aon fheasgar mar a thuit e na chadal am measg nam beathaichean a bha fo a chùram, thathar ag ràdh gun do bhruadair Caedmon gun do nochd manadh air a bheulaibh ag innse dha.seinneadh e air a’ principium creaturarum , no ‘toiseach nan nithean cruthaichte’. Gu mìorbhaileach, thòisich Caedmon air seinn gu h-obann agus dh'fhuirich cuimhne an aisling còmhla ris, a' toirt cothrom dha na rannan naomha airson a mhaighstir, Hilda agus buill na cearcall a-staigh aice a thoirt air ais.

Nuair a b' urrainn do Chaedmon barrachd cràbhach a dhèanamh. bàrdachd chaidh co-dhùnadh gur e beannachd bho Dhia a bha san tiodhlac. Ghabh e air adhart a bhòidean agus a bhith na mhanach, ag ionnsachadh a sgriobtairean agus eachdraidh Crìosdaidheachd bho sgoilearan Hilda agus a' dèanamh bàrdachd àlainn mar a rinn e. a bheatha agus ged nach deach aithneachadh gu foirmeil mar naomh, tha Bede a’ toirt fa-near gun d’ fhuair Caedmon ro-aithris air a bhàs às deidh tinneas goirid – urram mar as trice glèidhte don fheadhainn as naomha de luchd-leanmhainn Dhè - a’ leigeil leis an Eucharist fhaighinn aon turas mu dheireadh agus a cuir air dòigh gum bi a charaidean còmhla ris.

Gu mì-fhortanach chan eil air fhàgail de bhàrdachd Chaedmon an-diugh, an dàn naoi-loidhne ris an canar Laoidh Cædmon , a tha Bede a' gabhail a-steach na Historia ecclesiastica agus tha e air a radh gur i an duan a sheinn Caedmon an toiseach 'na aisling. Gu h-inntinneach, roghnaich Bede gun a bhith a’ toirt a-steach an dreach Seann Bheurla de Laoidh Cædmon anns an dreach tùsail aige den Historia ecclesiastica , ach an àite sin chaidh an Laoidh a sgrìobhadh ann an Laideann, a rèir coltais airson a bhith tarraingeach do dhuine air feadh an t-saoghail.luchd-èisteachd nach biodh eòlach air a’ chànan Angla-Shasannach. Tha an Laoidh a’ nochdadh ann an Seann Bheurla ann an dreachan às deidh sin den Historia ecclesiastica a chaidh eadar-theangachadh leis na h-Angla-Shasannaich bhon ochdamh linn air adhart.

<1.

Tha an t-Urramach Bede a’ bruidhinn air Caedmon ann an Historia Ecclesiastica IV. 24: Quod in monasterio eius fuerit frater, cui donum canendi sit divinitus concessum - 'Mar a bha bràthair anns a' mhanachainn seo, dhan tugadh gu diadhaidh tiodhlac an òrain'.

0>Tha na h-eadar-theangachaidhean gun àireamh agus na h-atharraichean air Historia ecclesiastica aig Bede thar nam bliadhnaichean a’ ciallachadh nach urrainn dhuinn eòlas cinnteach air faclan tùsail Caedmon’s Hymn, gu sònraichte leis gum biodh mòran de na dreachan Seann Bheurla air a bhith nan eadar-theangachadh dìreach bho Laideann Bede – mar sin ann an da-rìribh eadar-theangachadh de eadar-theangachadh. Chan eil Bede cuideachd a’ tabhann cinn-latha sònraichte airson an Laoidh, ach a-mhàin a ràdh gun robh Caedmon a’ fuireach aig manachainn Streonæshalch aig àm Hilda mar Abbess agus gun do bhàsaich Caedmon aig àm teine ​​​​mòr aig Abaid Coldingham, a thathas ag ràdh a thachair eadar 679 - 681AD.

Ged a chaidh a sgrìobhadh an toiseach gu bhith air a sheinn a-mach mar mholadh air Dia, tha cruth agus structar ‘Laoidh’ Chaedmon nas coltaiche ri dàn na ri laoidh ann an dòigh thraidiseanta. Tha an Laoidh cuideachd ag aithris gu mòr agus tha loidhne meadhan-stad ann, stoidhle a b’ fheàrr leis an t-Seann BheurlaBàrdachd a bha ann fhèin mar thoradh air na beul-aithris a bha air an dealbhadh airson a bhith air a leughadh, seach a bhith air a labhairt no air a sheinn.

Faic cuideachd: Rìgh Deòrsa III

Mar a bhrosnaich Caedmon airson an Laoidh seo, tha mòran de luchd-eachdraidh a’ cur teagamh ann an dearbhachd sgeulachd Bede. Tha a’ bhàrdachd thraidiseanta Angla-Shasannach glèidhte airson adhradh nam monarcan cuideachd air atharrachadh bhon chiad ‘ rices weard’ (neach-glèidhidh na rìoghachd) gu ‘ heofonrices weard’ (neach-gleidhidh na rìoghachd nèimh) ann an Laoidh Chaedmon, a' moladh brosnachaidh nach eil cho diadhaidh. Ach, ged nach eil e coltach gur e Caedmon's Hymn a' chiad dàn a chaidh a sgrìobhadh anns an t-Seann Bheurla, tha e gu cinnteach a' gabhail àite ann an eachdraidh mar a' bhàrdachd as tràithe de a seòrsa a tha air fhàgail, gu math a bharrachd air a' bhàrdachd mhìorbhaileach a thathar a' creidsinn.

<0. Laoidh Chaedmon anns an t-Seann Bheurla agus an nuadh-eadar-theangachadh (earrann o Na Dàin Bheurla as tràithe , An Treas Deasachadh, Penguin Books, 1991):<0 'Nu sculon herigean heofonrices Weard,

Meotodes meahte and his modgeþanc,

weorc Wuldorfæder; swa he wundra gehwæs

ece Drihten, or onstealde.

Faic cuideachd: Caisteal Brougham, faisg air Penrith, Cumbria

He ærest sceop eorðan bearnum

> heofon gu hrofe, halig Scyppend:

þa middangeard moncynnes Weard,

ece Drihten, æfter teode

<0 firum foldan, Frea ælmihtig.'

Moladh a nis do fhear-gleidhidh rioghachd neimh,

cumhachd anCruithear, inntinn dhomhain

an Athar ghlòrmhoir, a dhealbh toiseach gach iongantais, an Tighearna shìorraidh.

Do chloinn nan daoine rinn e air thoiseach

neamh mar mhullach, an Cruithear naomh.

An sin dh’òrduich Tighearna mac an duine, am Buachaille sìorraidh,

na mheadhon mar àite-còmhnaidh,

A Thighearna Uile-chumhachdaich, an talamh do dhaoine.